单戒租号
怎样在成都欧尚超市内租摊位
成都高新站欧尚的魔法公主店是垃圾,.而且服务态度超不好...9月末,我在成都高新站欧尚一楼的魔法公主店买一价值129元的手提包,拿回家不到两天就发现拉链坏了,不能用了.
坏就坏了嘛,我就拿去"贵"店修理,问几天能拿到,说是几天就能拿到.我想找她们要个电话号码,她们不给,说到时候给我打电话.
一周过去了,我又去问,她们却说因为国庆太忙,昨天才拿到厂家去修理,你再过几天来拿吧.我又想个电话号码方便联系,她们还是搪塞不给.说到了给我打电话.
一周多又过去了,我又去问,还是说没到.我问几天 能拿到,她们还是那句话:就几天到时候给你打电话.这次我终于要到了电话号码.可能是再也搪塞不了我了吧.
一周多过去了,从我拿去修大概有二十几天了,我去逛欧尚又去问了一下,还是没到.她们打了个电话给厂家问了一下说是下周一(10月25号)才能拿到.周一到了我没有接到电话,周二中午我打了个电话去问情况,那边的人说:哎哟,我刚说给你打电话呢,你就打过来了,我正清货呢,你的包刚到.终于到了,第二天我就去拿,结果你猜怎么着?她把我的包放在那个柜台下面的地上,虽然是用塑料袋装起来的,但放在那个脏兮兮的地上,我觉得是对我很不尊重的行为!然后有个店员,去拖了出来,但还是放在那地上,一直到最后我都没有捡起来,我忍住了骂人的冲动,站在那里没有动,最后她们终于帮我"拾"了起来,我终于用我的行为悍卫了我的尊严!
请大众引以为戒,以后到欧尚,你们去不去那个店买东西就要看你们自己了.
剥去三张伪法,三张指什么啊
是北魏道士寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”,赐以《云中音诵新科之戒》20卷,传其服气导引口诀之法;令其“清整道教,除去三张(指张陵、张衡、张鲁--引者)伪法,租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。”具体如下:
天师道自张陵以后,农民领袖常用以组织和发动农民起义,深为当时士大夫所不满。北魏立国之初,崇道抑佛,寇谦之便乘机改革天师道。神瑞二年(415)寇谦之称太上老君亲临嵩岳授以“天师之位”,赐以《云中音诵新科之戒》20卷,传其服气导引口诀之法;令其“清整道教,除去三张(指张陵、张衡、张鲁--引者)伪法,租米钱税及男女合气之术”。“专以礼度为首,而加之以服食闭炼。”泰常八年(423),又称老君之玄孙李谱文临嵩岳,面授《录图真经》60余卷,赐以劾召鬼神及金丹、云英、八石、玉浆之秘法,令其辅佐北方泰平真君(北魏太武帝拓跋焘),统领“人鬼之政”。始光元年(424),至魏都平城(今山西大同),献道书于太武帝。左光禄大夫崔浩以“辞旨深妙”上疏盛赞。太武帝使谒者奉玉帛、牲牢祭嵩岳,迎致山中诸弟子。翌年,于平城东南立天师道场,“重坛五层,遵其新经之制”,集道士120人,每日祈祷6次。后人称北天师道。太延六年(440),寇谦之声称太上老君复降,授太武帝以太平真君之号,帝信之,遂改元为太平真君。又二年,太武帝亲至道坛受箓,并封寇谦之为国师。北天师道乃大盛。终北魏之世,崇信不衰。后周承魏,崇奉道法,每帝受箓,如魏之旧。
寇谦之改革天师道,一则摒弃可被农民起义所利用之教义和制度,反对农民“称官设号、蚁聚人众、坏乱土地”,“叛逆君王、谋害国家”。另又声言“兼修儒教”,“并教生民,佐国扶命”,主张臣忠子孝,夫信妇贞,兄敬弟顺,安贫乐贱,信守五常,并列为道教规戒之内容。同时,又在佛道斗争中,引佛入道,宣扬六道轮回,模仿佛教仪节,主张立坛宇,修功德,诵经成仙,持戒修行等。此外,寇谦之又改革祭酒官职父死子继的世袭制度,主张“简贤授明”、“唯贤是授”;反对道官索取道民财帛,以减轻道民负担等。
据道教传说,神授寇谦之之书共80余卷。一般认为,《正统道藏》所收《老君音诵戒经》1卷,即《云中音诵新科之戒》残本,余均佚。但据近人汤用彤等考证,《云中音诵新科之戒》为《太上老君戒经》、《老君音诵戒经》等书之总称。