纪云租号

白居易在忠州作刺史时的故事

【转载自360图书馆】

诗 人 原 是 荔 枝 痴

——白居易在忠州小记

读白居易诗文集，发现他还是个荔枝痴：摘荔、啖荔、画荔、咏荔、馈荔、种荔，对荔枝钟情至痴。

唐宪宗元和十三年（818）冬，四十七岁的白居易，奉诏由江州（今江西九江）量移忠州（今重庆忠县）。

所谓量移，是指被谪远方的人臣，迂赦酌情移近安置。忠州距朝廷及白氏家乡河南新郑，的确近了许多，但毕竟是巴东僻郡，白氏道是：“一只烂船当驿路，百层石磴上州门。更无平地堪行处，虚受朱轮五马（汉代太守御五马出行，后为太守代称）恩”。 居地自然环境依然险恶，故有“我向忠州入瘴烟”之句。

白氏脱去司马青衫，换上了刺史绯袍，心态却依然消沉。郡事不多，以其翰林才器断处，小菜一碟而已。故政暇时常领僮仆荷锄决渠、裁花种柳，自认心似“田野翁”。

“无论海角与天涯，大抵心安即是家。路远谁能念乡曲，年深兼欲忘京华。忠州且作三年计，种杏裁桃拟待花。”这首《种桃杏》诗，真实反映其一种无奈的心态。

忠州产荔枝，白氏平生首次在此看到了荔枝、饱尝了荔枝。其《郡中》诗云：“乡路音信断，山城日月迟。欲知州近远，阶前摘荔枝”。对僻郡山乡，举手之劳便可得鲜荔，不禁惊喜、自豪之情。荔枝在古代历来是王朝官府的高级侈奢品，作为翰林官的白氏，虽身在朝中，亦仅闻其名而不见其实。与白氏差不多是同龄人的大、小杜（杜甫与杜牧）所作荔枝诗，想必读过，亦有风闻贡荔之事。如此神秘、名贵之果，不意于山城忠州见而尝之，亦人生之一快慰也。

其《题郡中荔枝诗十八韵，并寄万州杨八使君》诗云：“奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因风弄色，渐与日争光。夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，六校白槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。润胜莲生水，鲜逾桔得霜。燕脂掌中颗，甘露舌头浆。物少尤珍重，无高苦渺茫。已教生暑月，又使阻遐方。粹液灵难驻，妍姿嫩易伤……”。把荔枝形、色、香、味等习性，及其生长情状，写得惟妙惟俏，令人感同身受。

白太守又命工吏画荔枝，寄赠朝中亲友。并作《荔枝图序》云：“荔枝生巴峡间，树形团团如帷盖。叶如桂，冬青；华如桔，春荣；实如丹，夏熟。朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤肉莹白如冰雪，浆液甘酸如醴酪。大略如彼，其实过之。若离本枝，一日而色变，二日而香变，三日而味变，四五日外香、味尽去矣。 元和十年（820）夏，南宾（唐贞观中以临州改名，三台所在临江县[今忠县]，天宝初改南宾郡，亁元初改为忠州。）守乐天（白居易字乐天）命工史图而书之，盖为不识者与识而不及一二三日者。”形象、准确、全面记述荔枝特性，成为现存古代荔枝的经典文献。《旧唐书·白居易传》称：“南宾郡当峡路之深险处也，花木多奇。居易在郡，为木莲、荔枝图，寄朝中亲友，各记其状。……咸传于都下，好事者喧然模写”。可证当时影响之大。

白太守为人平易，交友至诚。对同被贬谪蜀中万州（今重庆万县）的杨八刺史，同病相怜，交情至深，唱和诗作不断。白氏有诗云：“两州何事偏相忆？各是笼禽作使君（刺史的别名）。荔丹红熟时节，多次寄赠鲜荔枝分尝其味。有诗纪云：“摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船，映我绯衫浑不见，对公银印最相鲜。香连翠叶真堪画，红透青笼实可怜。闻道万州方欲种，愁君得食是何年？”（《重寄荔枝与杨使君，时闻杨使君欲种植，故有落句戏之》）。

“生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡”。白居易嗜酒。作为谪臣，怀才不迂，素志难伸，望阙思乡，难免犯愁。“闲拈蕉叶题诗咏，闷取藤枝引酒尝。”成为一种生活模式。在忠州二年间，赋诗百余首，咏荔诗、醉酒诗多首。《东楼醉》诗云：“天涯深峡无人地，岁暮穷阴欲夜天。不向东楼时一醉，如何拟过二三年？”《东楼招客夜饮》诗云：“莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。唯有绿樽红烛下，暂时不似在忠心”。借酒消愁，以醉度日，可谓酒后之坦言。另有《荔枝楼对酒》诗云：“荔枝新熟鸡冠色，烧酒初开琥珀香。欲摘一枝倾一盏，西楼无客共谁尝？”可知这家名为“荔枝楼”的酒家，有东、西楼，白太守招客于东楼，独酌在西楼，可谓常客矣。西楼对酒，一枝鲜荔，一盏烧酒，颇具地方风味，若酌的是荔枝烧酒，便更有意思了。身在荔乡荔枝楼，荔季品荔饮荔酒。荔味极浓，倍增荔趣。

白居易荔兴日浓，还萌生种荔枝的念头。所作《种荔枝》一诗，可知在忠州，还真在自家庭院里种下了荔枝。诗云：“红颗真珠诚可爱，白须太守亦何痴！十年结子知谁在？自向庭中种荔枝”。白氏因宦途重挫而早生白发，年将半百，已是“白发今年白似霜”，故自称“白须太守”。他自知不会久留忠州（“忠州且作三年计”），而荔枝生长周期较长，“十年结子知谁在？”故曾以“闻道万州方欲种，愁君得食是何年？”之句，戏落挚友杨八太守。不意，自己亦出于对荔枝之痴爱，抑制不住种荔之冲动，故有“白须太守亦何痴”自嘲之句。反映其种荔枝的矛盾心态，食之无望，聊供自娱罢了。看来，白太守似乎更看重现实的利益，多少背离先贤“前人种树，后人乘凉”那种精神境界，更多带有排愁解闷的一种心意。恰如《答州民》诗所坦言：“宦情抖擞随尘去，乡思销磨逐日无。唯拟腾腾作闲事，遮渠不道使君愚”。仅作“闲事”以挡州民“道愚”之口舌。可见其心志之消沉。

“头白喜抛黄草峡，眼明惊坼（拆）紫泥书”。果然，次年（元和十四年，819）夏，白居易自忠州召还，初除尚书司门员外郎，脱去刺史绯袍，虽属意料中事，却亦惊喜一场。还有娇痴三岁女“绕腰啼哭觅银鱼”（官服上银制鱼形佩饰，为出入之符信）的喜剧小插曲。自此，白居易仕宦人生得以转折。

“二年留滞在江城，草树禽鱼尽有情”。白居易行前，特往常去的开元寺上方台阁题诗留念，叹“最怜新岸柳，手种未全成”。这是他为忠州做的一种“闲事”。又去东坡着望所种的桃、李与桥上竹，顿生“我去自惭遗爱少，不教君得似甘棠”之愧。这些都是他在忠州做的几件“闲事”（今日官方谓为“爱民实事”）。别以为他在忠州无所事事，于东坡栽花种树时，不禁联想到郡政：“养树既如此，养民亦何殊？将欲茂枝叶，必先救根株。云何救根株？劝农均赋租；云何茂枝叶？省事宽刑书。移此为郡政，庶几甿（农民之古称）欲苏”。不啻于治郡方略。舟次黄牛峡时，又登高寺回望忠州，笑忆“军厨酒似油，时时开大口”情景。直至归朝后，面对尚书省庭中花树，仍不由触景生情，甚至中书省夜值时亦生梦忠州。其《寄题东楼》诗云：“每看阙下丹青树，不忘天边锦绣林。西掖（中书省别称）垣中今日眼，南宾楼上去年心。花含春意无分别，物感人情有浅深。最忆东坡红烂漫，野桃山杏水村檎”。可见忠州二年对其感受之深。

“恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。泥涂绛老头斑白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，道来姓名人不识！”（《恻恻吟》）这是白居易归朝途中一首诗。江州、忠州六年逐臣生涯，乃是其人生哲学的重大转折点。其反思早在江州之时便已开始。赴忠州舟中，所作长诗《示舍弟五十韵》中，已有答案：“老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营？玉向泥中洁，松经雪后贞。无妨隐朝市，不必谢寰瀛。但在前非悟，期无后患婴。多知非景福，少语是元享。晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎氓。鸟以能言媾（媾左换纟），龟缘入梦烹。知之一何晚？犹足保余生”。

“穷则独善其身、达则兼济天下。”这是古代“亚圣”孟子倡导的士大夫人生哲学，亦是众多儒官奉行不逾之立身箴言。纵观白居易一生仕途，正是如此。早年在朝为翰林学士、左拾遗（谏官）之时，积极进取，常直言极谏，希于国有所补益。及因言事贬谪江州，再至忠州，沦落天涯，遂一改往态，惟事委顺随遇，知足保和，独善其身而已。惟其如此，自忠州归朝后，其宦途大体顺利（中因主昏相庸，言不见听，尝自求外任杭州、苏州刺史），历官知制诰、中书舍人等要职，终以刑部尚书致仕。这种人生转折，在其诗集中亦有鲜明、充分的反映。

求潘安的秋兴赋的全译文及赏析？注：（全文标点应为全角数字为半角，赏析应以第三方观点描述）

秋兴赋并序

潘安仁刘熙释名曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此赋。故因名之。

晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。十四年，晋武帝太始十四年也。左氏传，宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。臧荣绪晋书云：贾充为太尉。又曰：岳为贾充掾。汉书曰：期门仆射，秩比千石，平帝更名虎贲郎，置中郎将。寓，寄也。世说曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？有人答云：无省。当时殊迕旨。问：何以知无？答曰：潘岳秋兴赋叙云：兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之晋纪云：玄欲复虎贲中郎将，疑，访之僚属，咸莫能定，参军刘荀之对，昔潘岳秋兴赋叙云：兼虎贲中郎将，寓直于散骑之省，以言之，是也。玄从之。高阁连云，阳景罕曜，言阁之高而且深，故曰罕曜其中。珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。珥，犹插也。蔡邕独断曰：侍中、中常侍加貂附蝉。郑玄礼记注曰：袭，重衣也。汉书曰：班伯与王、许子弟为群，在于绮襦纨葱之间。鹦鹉赋曰：感平生之游处。仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，礼记曰：唯飨野人皆酒。吕氏春秋，田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔后汉书曰：王霸隐居，止茅屋蓬户。论衡曰：山种枣栗，名曰茂林。谈话不过农夫田父之客，说文曰：话，会合善言也，胡快切。毛诗曰：帅时农夫，播厥百谷。礼记曰：上农夫食九人。尹文子曰：魏田父有耕于野者。摄官承乏，猥厕朝列，左氏传，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。苍颉篇曰：厕，次也，杂也。礼记曰：爵禄有列于朝。夙兴晏寝，匪遑底宁。毛诗曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思，于是染翰操纸，慨然而赋。翰，笔毫也。说文曰：慨，太息也。字林曰：慨，壮士不得志也，许既切。于时秋也，故以秋兴命篇。郑玄周礼注曰：兴者，记事于物。其辞曰：

四时忽其代序兮，万物纷以回薄。庄子，黄帝曰：阴阳四时，运行各得其序。楚辞曰：日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。鵩鸟赋曰：万物回薄。览花莳之时育兮，察盛衰之所托。字林曰：莳，更别种，上吏切。周易曰：时育万物。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。孔安国尚书传曰：索，尽也。又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。吕氏春秋曰：春气至则草木产，秋气至则草木落。虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。舞赋曰：慢末士之骫曲。文子曰：有荣悴者必末愁悴。善乎宋玉之言曰：「悲哉秋之为气也！王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。(风萧)瑟兮阴气促急，风暴疾也。草木摇落花叶陨落，肥润去也。而变衰。形体易色，枝枯槁也。憀了栗兮息念卷戾心自伤。若在远行，远出之他方。登山临水升高远望，视江河也。送将归。」族亲别，还故乡，已上宋玉九辩之文。夫送归怀慕徒之恋兮，言怀思慕恋。徒，侣也。远行有羇旅之愤。左氏传，陈敬仲曰：羇旅之臣。杜预曰：羇，寄旅客。临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。论语曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。包曰：逝，往也。言凡往者如川之流也。晏子春秋曰：景公游于牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而死乎，使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣，晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死，天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死，古无死古之乐也，君何有焉。怀远悼近，齐景之谓也。彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。毛诗曰：既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。野有归燕，隰有翔隼。楚辞曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一曰鹞，春化为布谷。文子曰：鹰隼未击，罗网不得张。游氛朝兴，槁叶夕殒。杜预左氏传注曰：氛，气也。郑玄毛诗笺曰：木叶槁，得风乃落。

于是迺屏轻箑所甲，释纤絺。吕氏春秋曰：冬不用箑，非爱箑也，清有余也。高诱曰：箑，扇也。孔安国尚书传曰：纤，细也。絺，细葛也。借莞蒻若，御袷衣。郑玄毛诗笺曰：莞，小蒲席也，胡官切。说文曰：蒻，蒲子以为华席也。又曰：袷，衣无絮也，古洽切。庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。槭，枝空之貌，所隔切。戾，劲疾之貌。蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。毛诗曰：菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌诗曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。楚辞曰：雁雍雍而南游。天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。言秋日天气高朗。晃朗，明貌。悠阳，日入貌。杜笃吊王子比干曰：霞霏尾而四除，言晃朗而高明。楚辞曰：天高而气清。礼记曰：仲秋杀气浸盛，阳气曰衰。何微阳之短晷，觉凉夜之方永。尚书曰：日短星昴，以正仲冬。毛诗曰：夏之日，冬之夜。毛苌曰：言长也。月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。埤苍曰：朣胧，欲明也。朣，徒东切。胧，力东切。熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。毛诗曰：熠耀宵行。毛苌曰：熠耀，璘(王改虫)也。璘(王

改虫)，萤火也。毛诗曰：蟋蟀在堂。毛苌曰：蟋蟀，蛬也。崔豹古今注曰：熠耀，璘(王改虫)也。一曰耀夜，腐草为之，食蚊蚋。又曰：蟋蟀名蛬，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之懒妇也。听离鸿之晨吟兮，望流火之余景。毛诗曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。宵耿介而不寐兮，独展转于华省。王逸楚辞注曰：耿介，执节守度。毛诗曰：耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉，展转反侧。悟时岁之遒尽兮，慨俛首而自省。楚辞曰：岁忽忽而遒尽。毛苌诗传曰：遒，终也。广雅曰：遒，急也。列子曰：师旷俛首而听之。曾子曰：君子旦就业，夕而自省也。斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。服虔通俗文曰：发垂而髟，方料切。说文曰：白黑发杂而髟。字林亦同。周礼曰：士弁服。白虎通曰：皮弁，冠名。仰群之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。高阁连云，升之以攀云汉也。言群自致高远。老子曰：众人熙熙，如享太牢，如登春台。汉书，谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职也。董巴舆服志曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。广雅曰：炯炯，光也。苟趣舍之殊涂兮，庸讵识其躁静。六韬，太公曰：夫人皆有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。庄子，王倪曰：吾庸讵知吾所谓知非不知邪？司马彪曰：庸，犹何用也。老子曰：重为轻根，静为躁君。闻至人之休风兮，齐天地于一指。庄子曰：不离于真，谓之至人。又曰：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以我指喻彼指，则彼指于我指独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻我指，则我指于彼指复为非指矣。此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫若反覆相喻；反覆相喻，则彼之与我既同于自是，又均于相非；均于相非，则天下无是；同于自是，则天下无非。何以明其然邪？是若果是，则天下不得复有非之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然淆乱，明此区区，各信其偏见，而同于一致耳。仰观俯察，莫不皆然。是以至人知天地一指也，万物一马也，故浩然大宁，而天下万物各当其分，同于自得而无是无非也。彼知安而忘危兮，故出生而入死。周易曰：安不忘危，存不忘亡。老子曰：出生入死。韩子曰：人始于生而卒于死，始之谓出，卒之谓入，故曰出生入死也。行投趾于容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不履。言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安，若以足外为无用，欲阙之及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。庄子，惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用容足耳。然则侧足而垫之致黄泉，人尚有用乎？惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也亦明矣。郭璞尔雅注曰：底，止也。龟祀骨于宗祧兮，思反身于绿水。庄子曰：庄子钓于濮水，楚王使二大夫往聘庄子，曰：愿以境内累子。庄子持竿不顾，曰：吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上，此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾涂中乎？二大夫曰：宁生而曳尾涂中。庄子曰：往矣，吾将曳尾于涂中矣。

且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。衽，襟也。字林曰：绂，绶也。楚辞曰：飒弭节而高厉。耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。水田曰皋，东者取其春意。汉书，郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。说文曰：税，租也。泉涌湍于石间兮，菊扬芳于崖澨。礼记曰：仲秋菊有黄华。澡秋水之涓涓兮，玩游鲦之潎潎。庄子曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓涓不壅，将成江河。庄子曰：庄子与惠子游于濠梁上，庄子曰：鲦鱼出游从容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐也？潎潎，游貌也，匹曳切。逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。庄子有逍遥游篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰：言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人，然人间之事故，世世异宜，唯无心而不自用者，为能唯变所适而何足累。优哉游哉，聊以卒岁。家语，孔子歌曰：优哉游哉，聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。文選考異

注「興者記事於物」：茶陵本「記」作「託」，是也。袁本亦誤記。

四時忽其代序兮：袁本、茶陵本「時」作「運」。案：不著校語，無以考也。注「有榮悴者」：案：「悴」當作「華」。各本皆偽。(風蕭)瑟兮：袁本、茶陵本「(風蕭)」作「蕭」。案：楚辭作「蕭」，似二本是也。注「風暴疾也」：案：「暴疾」當作「疾暴」。各本皆倒，後三十三卷可證。又下「息念卷戾」當作「思念暴戾」。「遠出」當作「

遠客出去」。「族親別」下當有「逝」字，倣此。又楚辭亦可證也。注「了」：袁本、茶陵本作「憀音了」，在注末，是也。注「事有當然」：袁本、茶陵本「當」作「常」，是也。注「既來既往」：茶陵本「來往」二字互易，是也。袁本亦誤。注「以為華蓆也」：案：「華」當作「苹」。各本皆誤。今說文作「平」。「苹」、「平」同字。蟬嘒嘒而寒吟兮：袁本、茶陵本「而」作「以」。案：此亦兩通，無以考也。注「杜篤」：下至「言晃朗而高明」：袁本、茶陵本無此二十字。注「如登春臺」：袁本「登春」作「春登」，是也。茶陵本亦誤倒。注「此以喻指之非指也」：何校「以」下添「指」字，是也。各本皆脫。陳云別本有，今未見。注「漢書鄭明曰」：陳云「明」當作「朋」，是也。各本皆偽。所引蕭望之傳文。菊揚芳於崖澨：袁本、茶陵本「於」作「乎」。案：此亦兩通，無以考也。 【赏析找不到啊】

我国所有制结构方面发展趋势

第三代领导集体发表政治宣言；领导中国人民走向二十一世纪的空前盛会、伟大纲领；人们还有必要谈论姓“公”姓“私”吗？

1．高举旗帜

1997年5月29日，位于北京西郊颐和园边上的中共中央党校，春意盎然，中国党和国家领导人江泽民、李鹏、刘华清、胡锦涛、丁关根、田纪云、李岚清、李铁映、杨白冰、吴邦国、邹家华、姜春云、钱其琚黄菊、尉健行、谢非、温家宝、王汉斌、张震、张万年、迟浩田等，齐集于此，参加中共中央党校省部级干部进修班毕业典礼。江泽民发表了重要讲话。

江泽民在5·29讲话中首先指出：旗帜问题至关重要，我们说坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平建设有中国特色社会主义理论旗帜不动遥江泽民说：在当代中国，只有这个理论而没有别的理论能够解决社会主义的前途和命运问题。

江泽民在5·29讲话中指出，中国还处于社会主义初级阶段。

江泽民说：十一届三中全会前我们在社会主义建设方面出现失误的根本原因之一，就在于提出的一些任务和政策超越了社会主义初级阶段。近20年改革开放和现代化建设取得成功的根本原因之一，就是一切从社会主义初级阶段的实际出发，克服了那些超越阶段的错误路线和政策，又拒绝了抛弃社会主义基本制度的错误主张。

江泽民这一论断，批评了那些一切从本本出发的教条和空想。

正反两方面经验表明，在社会主义问题上，只讲方向，不讲阶段，常常使我们陷入盲目的境地。尽管我们的生产力有了很大发展，但我们刚刚摆脱贫困，与发达国家差距还很大。人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾仍然是主要矛盾。在社会主义初级阶段，不能追求单一的公有制，只能以公有制为主体，促进各种所有制共同发展，这是从实际出发的政策。在我们国家，私有经济成份发展得好，同样有利于发展生产力、提高综合国力和提高人民生活水平，同样是为社会主义服务的。

江泽民在5·29讲话中说，要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式，一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。要继续采取改组、联合、兼并、租赁、承包经营和股份合作制、出售等形式，加快放开搞活国有小型企业的步伐。在这里，江泽民解除了困扰人们多时的姓“公”姓“私”的疑惑，为国有企业改革扫清了思想障碍。这是自1978年以来的第三次思想解放。

江泽民5·29讲话还要求我们加强党的建设，维护和增强党的团结，坚持不懈地开展反腐败斗争。

江泽民的重要讲话，是以江泽民为核心的党中央高举邓小平建设有中国特色社会主义理论伟大旗帜，带领全国人民奔向21世纪的纲领性文件，是党中央的伟大战略部署。

讲话表明了我们党高举邓小平建设有中国特色社会主义理论伟大旗帜的坚定信心，反映了我们党政治上、理论上的清醒和成熟，为党的十五大作了重要的思想理论准备。

旗帜就是方向，旗帜就是形象。江泽民在十五大召开之前的关键时刻，在走向新世纪的关键时刻，鲜明地把我们的旗帜举起来，实际上就是宣告：无论本世纪末，还是下个世纪，我们都将按照邓小平指明的道路前进。

江泽民的重要讲话，就其政治意义而言，这是邓小平逝世后党的第三代领导核心的政治宣言，为党的十五大的召开确立了基调，是指导今后一个时期中国政治、经济的发展的重要文献。就其现实意义来说，对于进一步推动中国的改革开放和现代化建设有不可估量的重要作用。

在江泽民5·29讲话的推动下，国有企业改革迅速迈开新的步伐。

6月10日，《中国经济时报》报道，安徽省省长回良玉在全省经济体制改革工作会议上说，股份制和股份合作制应该成为安徽企业制度创新的主要形式。安徽应该像当年农村大包干那样，在全省范围内迅速大力推进股份制和股份合作制。

8月12日，《人民日报》（海外版）报道，四川省3700多家国有小企业的产权已不再属于国有。它们被民众资金购买后变成了股份制、股份合作制等多种形式的企业。省长宋玉瑞说，尽管这种做法在中国没有先例，但四川总共近5000家国有小企业可能在今年内全部完成产权制度改革。

8月12日，《工人日报》报道，在江泽民5．29讲话精神鼓舞下，从事建筑业的沈文涛于8月8日迈出了藏身20年的“掩蔽所”，公开在合肥注册成立了广厦股份合作制公司。原来他早有这个念头，但怕人怀疑“企业性质”，所以一直这里挂靠那里挂靠，不断换牌子。这一次，他说：“是江总书5·29讲话鼓舞了我，使我决心跨出这关键一步。”

7月29日，《中国经济时报》发表《求是》杂志总编辑邢贲思答记者问的长文《充分认识初级阶段，坚决防“左”》，同日并报道了浙江省丽水地区行署秘书长贾荣方的谈话，贾荣方提出，贫困地区更应该发展个体私营经济。8月1日，该报发表著名经济学家吴敬班答记者问的长文《社会主义基本特征是社会公正＋市场经济》。

8月12日，该报发表李君如答记者问的长文《第三次思想解放：冲破姓“公”姓“私”的思想疑惑》。这些文章紧密联系实际，深入阐述了江泽民5·29讲话的主要意义，进一步促进了思想解放，振奋了人们的精神。

从8月4日开始，《大众日报》以《再来一次思想解放》为题，连续发表报道山东省各个领域取得的重大实践经验和成绩的文章，呼吁解放思想，加快改革步伐。

8月12日，《人民日报》发表江世杰的文章《多样的形式》，指出：“在全国各地，改制（实行股份制）企业大多迅速扭亏为盈，许多微利企业成了利税大户，一些资不抵债的企业开始弥补多年亏损；地方财政收入大幅度增加，这本身也增加了公有财产的存量。”

从8月底开始，《深圳商报》在《为迎接党的十五大而作》的专栏中，刊发《坚持解放思想坚持敢闯敢试》、《坚持三个方面协调发展》等评论员文章，呼吁在改革开放中敢闯敢试，勇于探索。

从9月份开始，《粤港信息报》接连刊发《让思想冲破牢笼》、《要加深认识社会主义》等专栏文章，回顾了什么是社会主义的三次争论后，高度评价江泽民5月29日的讲话，再次提出了让思想冲破牢笼，是摆在全党面前的任务。

2．跨世纪政治纲领的出台

对于中国共产党一次跨世纪的重要会议来说，一个好的大会报告是开好这一盛会的基础和保证，而报告的主题，则是报告的灵魂。

在江泽民倡导与带领下，5年来，十四届中央政治局常委会、政治局、书记处的同志纷纷深入基层，深入群众，考察工作，调查研究，详尽地了解国情，倾听群众的愿望和要求，牢牢把握住大局，深刻地理解了解放思想、实事求是这个邓小平理论的精髓。所以，十五大报告是顺应了时代的要求，站在世纪之交的历史制高点上着手起草的。

1996年10月16日，中共中央政治局常委会决定成立十五大报告起草小组。经过半个月的准备，10月31日，起草小组召开了第一次会议。自此，十五大报告的起草工作正式拉开序幕。

从报告起草工作一开始，江泽民和中央政治局常委就高屋建瓴地提出，十五大的主题是：高举邓小平理论的伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。

这是时代的要求，人民的愿望。

1996年12月11日，江泽民同起草小组作了第一次谈话，就报告的主题、框架、主要内容、基本思路作了明确指示。他指出，大会的报告要紧紧扣住高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪这个主题，阐明世纪之交中国共产党和中国人民面临的形势和任务，动员全党和全国各族人民，振奋精神，同心同德，全面实现第二步战略目标，坚定不移地向第三步战略目标迈进，到下个世纪中叶，把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家。

在这次谈话中，江泽民深刻阐述了党的十五大的重要意义，回顾了100年来中华民族的发展史，新中国成立近50年的发展史。

他说，十一届三中全会以来，中国共产党召开了三次全国代表大会，回答了中国建设社会主义的一系列重大问题。我们党已经形成了邓小平理论，形成了社会主义初级阶段的“一个中心、两个基本点”的基本路线，确定了建立社会主义市场经济体制的改革目标，制定了现代化建设分三步走的战略部署。

只有站在历史的制高点上，才能在大局的把握上高瞻远瞩。

江泽民说，回顾过去，是为了展望未来。十五大报告要回顾100年，回顾50年，回顾改革开放以来的20年，特别是在总结十四大以来的5年。要展望下个世纪的前50年，进一步描绘建国100周年时中国经济和社会发展的宏伟蓝图。

在这次谈会中，江泽民还就高举邓小平理论的伟大旗帜，社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领，关于经济、政治和文化，关于外交工作和祖国统一，关于新时期的中国共产党等问题进行了全面的阐述。他希望起草小组的同志们认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论，在科学理论的指导下，坚持解放思想，实事求是，大胆探索。

此后不久，十五大报告产生了第一稿，其基本框架在随后举行的中央政治局常委会上得到肯定。

长达10个月的起草工作，一直是在十四届中央政治局和中央政治局常委会直接领导下进行的。江泽民更是自始至终十分重视起草工作，并多次就存在的问题作出重要指示。

高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义伟大事业全面推向21世纪，必须牢牢把握经济建设这个中心，不断推进经济体制改革。这是近20年改革开放的成功经验，也是全国人民的共同心声。

中国经济能否持续健康快速发展，社会主义市场经济体制能否建立起来，关系到建设有中国特色社会主义道路能否成功，这是十五大报告一个重点回答的问题。

为了进一步明确经济体制改革的方向和任务，1997年1月17日，江泽民对起草小组作了第二次谈话，着重讲了经济体制改革有关的10个问题。他说，公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是中国社会主义初级阶段的一项基本经济制度，这项制度需要通过改革不断完善和发展，这是经济体制改革的一项重大任务。任何情况下也不能动遥江泽民指出，在坚持公有制为主体的前提下，一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。公有制经济要寻找能够极大促进生产力发展的实现形式。股份制是现代企业的一种资本组织形式，资本主义可以用，社会主义同样可以用。目前广大城乡出现了劳动者的劳动联合和资本联合为主的股份合作制形式，这是中国经济发展实践中出现的新事物，应以积极态度予以支持。

在这次谈话中，江泽民强调指出，确立公有制为主体、多种经济成分共同发展的所有制格局并使之进一步展开，十分重要。十一届三中全会以来，我们党真正走出了一条正确的路子，消除过去由于所有制关系不合理造成的对生产力的羁绊，大大解放和发展了生产力。全党应深刻认识这个重大经验。

正当十五大报告的起草工作紧张进行时，1997年2月19日，中国改革开放和现代化建设的总设计师、建设有中国特色社会主义理论的创立者邓小平逝世。全党、全国沉浸在无限的悲痛中。

一代伟人离去了。但他给我们留下的宝贵精神财富成为他所热爱的祖国和人民继续前进的力量。

在海内外都关注中国举什么旗、走什么路的重要历史关头，江泽民再次明确指出：我们说坚持十一届三中全会以来的路线不动摇，就是高举邓小平理论的旗帜不动遥邓小平逝世后，全党在这个问题上尤其要有高度的自觉性和坚定性。无论遇到什么困难和风险，都不动遥从1996年10月底到1997年6月的8个月中，中央政治局常委会召开了3次会议，中央政治局也专门召开会议，对报告稿进行讨论和审议。出席会议的同志对报告稿中确定的跨世纪行动纲领、主要任务、方针政策等许多问题进行了反复讨论。在一些重要的文字表述上进行了仔细斟酌。中央领导机构对十五大报告主要观点和内容在认识上取得了高度的一致。

根据江泽民的讲话精神和中央政治局、政治局常委会讨论的意见，起草小组又多次对报告稿进行了认真的修改。

充分发扬党内民主，集中全党的智慧，这是中国共产党的优良传统。

十五大报告的起草过程，也正是这一优良传统的集中体现。

江泽民5月29日在中央党校的讲话得到了各地区、各部门的一致赞成。1997年7月10日，根据中央政治局会议的决定，经过反复修改的十五大报告第五稿印发中央和地方135个单位征求意见。

参加讨论的有十四届中央委员会和中央纪律检查委员会的成员，有中央党政军各部门和各人民团体的党员负责干部，有各省区市和各大军区的党委负责人，有十五大代表和党内老同志，共约4000人。

同时，中共中央还委托中央统战部召集了各民主党派、全国工商联负责人和无党派人士在中南海召开座谈会，江泽民到会直接听取了党外人士的意见。座谈会上，多年与共产党合作共事的党外朋友，以对共产党工作的关心，对国家现代化建设的关心，对下世纪中国前途的关心，敞开思想、献计献策，对报告稿的修改提出了许多好的意见和建议。江泽民对大家表示感谢。他要求起草小组的同志逐条研究大家的意见，认真吸取在这期间，各地、各部门、各方面的同志怀着高度的政治责任感，对报告征求意见稿进行了认真讨论。大家认为，征求意见稿主题鲜明，重点突出，实事求是，说理性强，在改革和发展的一些重大问题上有新的突破，对继续推进现代化事业有重大和深远的指导意义，征求意见稿比较成熟。

在征求意见的过程中，各单位对报告稿的主题、基本框架和基本观点，特别是邓小平理论、社会主义初级阶段的基本路线和基本纲领、调整和完善所有制结构、股份制和股份合作制、依法治国等重大问题的论述，一致表示赞同。同时，也提出许多好的修改意见和建议。

中央非常重视各方面的意见。起草小组对这些意见和建议逐条逐句进行研究，又对报告进行了严肃认真的修改，共修改800多处，其中涉及内容修改的有近300处。这些修改，重点对十四大以来5年工作的总结、邓小平理论的概括、正确处理改革发展稳定的关系、农业和地区经济布局、科教兴国战略、有中国特色社会主义文化同社会主义精神文明的关系、祖国统一等问题作了修改和补充，较大地充实和加强了党的建设的内容，加重了结束语的份量。

同时，对党内外普遍关注、涉及全局和群众切身利益的重大问题，如国有企业的改革和发展、部分企业职工下岗、机构改革、地区发展和收入分配差距、反腐倡廉、社会治安等问题，也都加强了论述。

报告还对有的段落作了结构调整。

根据各方面意见，中央政治局常委会和政治局全体会议再次进行了讨论。随后，报告稿根据这两次会议的意见再次进行了修改。

一次次的修改，一步步的完善，集中了全党智慧的十五大报告稿日臻成熟。

9月6日，党的十四届七中全会在京开幕。在3天的讨论中，出席会议的中央委员、候补委员，列席会议的中央纪律检查委员会委员，对报告第八稿进行了认真的审议和讨论，提出了一些修改意见和建议。根据这些意见和建议，报告又作了修改。9月9日，十四届七中全会通过了这个修改过的报告稿，决定提请党的十五大审议。

经过反复修改，报告在充实内容的情况下，精练了文字，最后形成了3万多字的第九稿。报告站在世纪之交的历史高度，回顾百年，展望未来50年，全面论述了中国社会主义现代化建设的一系列重大问题，思想极其深刻，内容极为丰富。

9月12日，在党的十五大开幕式上，摆在2000多名代表面前的是九易其稿的党的十五大报告。

这是5800多万党员共同的政治宣言，这是12亿中国人民赞同的行动纲领。它向人们展示的是以江泽民为核心的第三代领导集体，把建设有中国特色的社会主义事业全面推向21世纪的战略部署和坚定信念。

1997年9月21日，中国共产党第三代领导集体的核心江泽民，在庄严雄伟的人民大会堂向出席十五大的2000多位代表作了题为《高举邓小平理论伟大旗帜，把建设有中国特色社会主义事业全面推向二十一世纪》的报告。

这是中国共产党迈向新世纪的政治宣言，是中华民族再创辉煌的行动纲领。

从这里，人们再次听到了中国共产党带领人民开拓奋进的坚实足音。

江泽民在十五大报告中就经济体制改革和经济发展战略做了如下重大论述：调整和完善所有制结构。公有制为主体、多种所有制经济共同发展，是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。这一制度的确立，是由社会主义性质和初级阶段国情决定的：第一，我国是社会主义国家，必须坚持公有制作为社会主义经济制度的基础；第二，我国处在社会主义初级阶段，需要在公有制为主体的条件下发展多种所有制经济；第三，一切符合“三个有利于”的所有制形式都可以而且应该用来为社会主义服务。

十一届三中全会以来，我们党认真总结以往在所有制问题上的经验教训，制定以公有制为主体、多种经济成分共同发展的方针，逐步消除所有制结构不合理对生产力的羁绊，出现了公有制实现形式多样化和多种经济成分共同发展的局面。继续调整和完善所有制结构，进一步解放和发展生产力，是经济体制改革的重大任务。

要全面认识公有制经济的含义。公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。

公有制的主体地位主要体现在：公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。这是就全国而言，有的地方、有的产业可以有所差别。公有资产占优势，要有量的优势，更要注重质的提高。国有经济起主导作用，主要体现在控制力上。要从战略上调整国有经济布局。对关系国民经济命脉的重要行业和关键领域，国有经济必须占支配地位。在其他领域，可以通过资产重组和结构调整，以加强重点，提高国有资产的整体质量。只要坚持公有制为主体，国家控制国民经济命脉，国有经济的控制力和竞争力得到增强，在这个前提下，国有经济比重减少一些，不会影响我国的社会主义性质。

集体所有制经济是公有制经济的重要组成部分。集体经济可以体现共同致富原则，可以广泛吸收社会分散资金，缓解就业压力，增加公共积累和国定税收。要支持、鼓励和帮助城乡多种形式集体经济的发展。这对发挥公有制经济的主体作用意义重大。

公有制实现形式可以而且应当多样化。一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用。要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式。股份制是现代企业的一种资本组织形式，有利于所有权和经营权的分离，有利于提高企业和资本的运作效率，资本主义可以用，社会主义也可以用。不能笼统地说股份制是公有还是私有，关键看控股权掌握在谁手中。国家和集体控股，具有明显的公有性，有利于扩大公有资本的支配范围，增强公有制的主体作用。目前城乡大量出现的多种多样的股份合作制经济，是改革中的新事物，要支持和引导，不断总结经验，使之逐步完善。劳动者的劳动联合和劳动者的资本联合为主的集体经济，尤其要提倡和鼓励。

非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分。对个体、私营等非公有制经济要继续鼓励、引导，使之健康发展。这对满足人们多样化的需要，增加就业，促进国民经济的发展有重要作用。

江泽民的十五大报告充分体现了解放思想、实事求是，在改革与发展的一系列重大理论问题上有所突破。在所有制问题上的创新尤为瞩目，至少有以下几个方面：第一，扩展了公有制经济的内涵。长期以来，人们对公有制的理解就是国家所有和集体所有。除此之外，都被视为非公有制经济。十五大报告明确提出，公有制经济不仅包括国有经济和集体经济，还包括混合所有制经济中的国有成分和集体成分。混合所有制经济间在改革开放进程中，打破传统的封闭产权结构、建立开放型产权的结构的产物。在混合所有制经济中，公有产权与各种非公有产权可以流动和组合。公有制经济内涵的扩展，有利于确保公有资产在流动和组合中不致流失，而且有助于进一步拓宽我们搞活公有制经济的视野。

第二，对“公有制的主体地位”和“国有经济起主导作用”作出具体区分。近几年来，有些人对搞活国有企业失去信心，提出简单化的方法：出卖国有资产，将国有转为非国有。有的人不同意这种做法，但却在批评这种作法的同时从一个极端走向另一个极端，提出国有经济混合所有制经济中的国有成分和集体成分排除在主体地位之外，连集体经济也被排除在主体地位之外。十五大报告提出，公有制的主体地位主要体现在：公有资产在社会总资产中占优势；国有经济控制国民经济命脉，对经济发展起主导作用。这表明，不能把国有制完全等同于公有制，主导作用与主体地位也是有特定含义的，国有经济的主导作用是公有制主体地位的表现之一，用主导作用取代主体地位显然是不恰当的。报告中作出的科学界定，有利于我们实事求是地把握主体与主导的区别和联系，更加全面准确地坚持公有制的主体地位和发挥国有经济的主导作用。自觉防止和反对以偏概全的倾向。