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求让人流泪至死不渝的爱情故事？
在某座城市的某个地点的某坐学校，有一个叫慕容瑾的男孩，他很讨厌所以学校的人都很讨厌他，他是很喜欢孤傲自大，什么事情总是以为他很了不起，别的女孩给了他很多情书但是他总是那过来以后就扔掉了，有的甚至他都不接，他是很多男生嫉妒的焦点，但他总是不懈一顾，但是他的确有着白马王子的容貌，出众的成绩，这是他值得骄傲的赌注。
在一次图书馆看书的时他看见了一本书正想要过去拿的时候可是一个女孩却先拿到了，“喂”：你懂不懂先来后到？你没看见我先看见这本书的吗？男孩说话了，懂啊可是女孩不屑一顾的说可是我先拿到手上不是吗？男孩想要去抢，没想到女孩却给了他一耳光，男孩这是第一次被女孩打，他没有想过要去打回来，他没说什麽，他头也没回的走了，下午去外面玩的时候在公交车上他又看见了上午打他的女孩，只是在拥挤的公车上女孩显得特别漂亮，就在这是一个小偷把手伸入了女孩的衣兜里，男孩走上前抓住了小偷的手给了他一拳说小子实像的快滚我不想为难你，但是最好也别让我在看见你，这是女孩也发现衣兜里的手机没了，在看小偷的手上女孩明白了，小偷也被迫下了车谁知道这次男孩却埋下了祸根，
在同一个站男孩和女孩一起下车了女孩说刚才谢谢你，男孩依旧那么冷漠的说不用谢我，我只是在做我该做的，女孩都郎着嘴说额，你还在为上午的事生气啊！对不起啊男孩说我好像还没那么小气吧？女孩又说我叫婷婷，那你叫什麽？“瑾”，说完就走了女孩看着男孩远去，心里有种说不出的迷茫。
过了几天男孩想到了那个女孩，他又去了那个图书馆，很巧他又看见了女孩，这次他故意走到女孩身边拿了一本书假装看了起来，女孩看见了男孩的到来说，“你也喜欢来这也儿看书啊？男孩说“嗯”女孩又说：一会儿一起吃饭吧！我请客”男孩说好啊，他们来到一间饭馆坐下吃饭的同时也聊了很多，但是男孩却很少说他的故事，因为他一说他是某校的学生女孩就惊呆了因为她们是同一所学校，她早就听同班同学说起过很多关于男孩的事，只是她刚转到这所学校还没来的及见过这个在学校叱姹风云的白马王子，所以不用男孩说她就知道了。
慢慢的又是一年过去了女孩渐渐发现男孩并没有他们所说的那么难以接近，这真的挺让她欣慰的，也是关于这样才有了她和男孩的很多流言碎语。
还有一年就要毕业了，男孩这才想到女孩对他重要性，是的这一年多真的让男孩爱上了女孩，就在这天晚上男孩还是像一往一样叫女孩去吃饭，女孩也还是答应了吃完饭男孩又代女孩去了湖边说要给她个惊喜，来到湖边女孩的确惊呆了900朵玫瑰摆成的一个红心里面又有99朵玫瑰摆成的ILOUEYOU.女孩真的很感动但是还是拒绝了他，因为女孩爱上了一个不爱她的人，但是女孩却给男孩解释说；我已经爱上了别人他也爱我，我不可以背叛他，我们是朋友很好的朋友，你要是爱我的话就祝福我吧！男孩看着天空的星星，湖边璀灿的弥虹灯透过涛涛波澜的湖面映在了她两的脸上，男孩不敢低头去看女孩，因为他怕他的泪水会不争气的划落下来，可是尽管他把眼睛看着天空，可是泪水还是不住的往下落，就像断线的珠子一颗颗掉落在鲜红的玫瑰上面，从那以后男孩再也没有对女孩那么热情了，是因为他想忘记女孩，但是他还是放不下女孩，每次放学她会等女孩先走然后自己在后面悄悄的跟着直到女孩安全到家他才会放心的离去，那天放学下了很大的雨女孩忘记拿伞了，一个人手足无措的站在公用电话亭里面没有一个人记得她只有男孩在她的后面，这是男孩把自己的伞拿出来上前给了女孩，并说这是涛让我交给你的，（声明，女孩爱的人也在这所学校，男孩也认识他叫涛可以说很熟，但是他不知道涛不爱女孩而是爱着他以前那所学校的一个女孩子。）女孩真的以为是涛给她的所以很高兴，她以为自己的努力没有白费，女孩说你呢？男孩说我有伞啊在教室呢，女孩说额那我先走了，男孩说嗯拜拜，女孩并没有注意到她在前面走男孩在后面还是悄悄的跟着，是因为男孩不放心女孩一个人回家，这是十月份的大雨显然很冰凉男孩感冒了很严重第二天没有去上课而是住进了医院，也是因为这次男孩又看见了他一年前在公交车上的那个小偷，只不过这次他是来教训男孩，一年前男孩让他出丑，他一直怀狠在心，可是男孩在学校他无法下手，这次在医院正好每人那人将男孩捅了3刀然后跑了，男孩昏迷不醒，幸好来给男孩还药的护士发现了才抢救过来。在医院住院的那几天没有任何人想起男孩，就连他最爱的女孩也没有来看过他，更让他伤心的事他只有最后的一个月了，犹豫那三刀刺中了肝，虽然他抢救过来了表面上看似没事，肝却在一步步坏死，男孩他不害怕他把这一切告诉了他最好的朋友，因为他最相信他的朋友了，并说他要趁最后这几天他要去办一间事 男孩来到了涛那里，他说以后好好对待女孩（婷婷），她爱你希望你可以好好的珍惜她，记住每天放学她其实很孤单她希望你可以和她手拉着手送她回家，在她脆弱的时候可以靠着你的肩膀，男孩说着跪了下来求求你涛好好照顾她，不要让她哭泣，涛不知道发生了什麽事问男孩怎么了，男孩才说他要去日本了，涛只好函续的点点头，说完男孩走了，男孩走后女孩来了说涛我们下午出去玩吧，涛说我不想去，婷婷我们真的不合适，我心里有别人，实在是没法在来接受你了，还有堇来找过我他要去日本了。女孩这才意识到她好像要失去什麽似的，第二天女孩来到了男孩的住处男孩不在只有男孩的朋友，男孩的朋友把男孩留下的一封信给了女孩，
吾爱婷婷，
你好，抱歉没有亲自和你道别，以后我不在了你要好好照顾自己，不要总是去吃方便面那样对胃不好，不要累了痛了总是一个人捂着被子哭泣，涛他虽然表面不会懂女孩子的心其实我想他会明白你的，
至于我你不用担心，我也会好好照顾自己的，抱歉我还是爱着你女孩哭了，
男孩的朋友还告诉她，你知道吗堇受伤了，他上次他感冒了在医院被人捅了3刀，现在肝在慢慢的坏死，他只有最后的几天了， 因为她爱你所以他更要离开你，这最后几天他选择了独自面对， 女孩这才想到原来伞是堇给的而不是涛，女孩流着泪问他走了多久了，男孩的朋友说40多分钟了，女孩发疯似的找了辆出租车来到机场，她找了很多地方都没有找到，正在她想放弃的时候突然她看见了男孩手提着包正要往里面走去，女孩叫到慕容堇你给我站住，女孩哭的更厉害了，她走到男孩面前男孩也在哭泣，她第二次又给了男孩一耳光你这个懦夫，为什么爱我就要这样对待你自己，为什么爱我就要让自己忍受所有的痛苦，为什么爱我却要独自离开，为什么你这样对我公平吗？你有没有想过没有了你我的世界会是什麽样子？以后下雨谁还会在给我伞，谁还会悄悄的送我回家，谁还会告诉我不要老吃方便面，堇不要走好吗？我们重新开始让我们回到以前好吗？我在也不会让你一人独自去面对那么多痛苦了，我现在真的明白一直以来你才是最爱我的，求求你不要走好吗？堇他在也支持不下去了，因为激动他一口鲜血喷出倒下了，
女孩哭着独自一人接近10个小时的等待还是没有男孩音训，这是一名医生走出来了女孩忙上前问医生他怎么样了，怎么样了快告诉我好吗？医生看着女孩说他醒过来了，你去见他最后一面吧。女孩失望了是彻底的失望了，她走进了病房，握着男孩的手，看着戴着氧气的男孩的脸哭着说，你醒了？医生说你没事了知道吗？我们以后还要一起结婚呢，你现在不要睡我知道你很累但是你要陪我聊天啊，不要睡明白吗？男孩艰难的说婷婷我现在真的很困，你可以吻吻我吗？女孩哭着说堇只要你不睡我就吻你说着她吻上了男孩的嘴，是那么真切那么火热，女孩说现在我做到了，堇你也要做到答应我不要睡，男孩说婷婷可以说声你爱我吗？女孩哭的更厉害了说：堇我爱你我爱你我真的爱你，你不要睡，男孩又说谢谢婷婷我真的好困让我睡会吧，我答应你就一会儿，还没有等到女孩开口男孩就永远的沉睡了，女孩哭了很久直到眼泪流干了，她才离开，谁也不知道女孩去了哪，直达第二天男孩的父母来把冻在冷库的男孩拿去火化才发现，冷库的门是半掩着的，他们拉开门才发现男孩尸体上面躺着女孩的尸体，旁边还有一封信，写着堇我知道你冷，黄泉路上会很黑，所以婷婷不放心你一个人走，请原谅婷婷没有和你说声就来了，婷婷真的不放心你，堇你不要怕黄泉路上的黑暗，有婷婷会拉着你的手陪着你走下去的。
所有的人都惊吓呆了没有想到女孩会为了他徇情，他们试图把两个尸体分开可是（由于女孩死死的抱着男孩的尸体活活冻死的）所以他们用了很多办法都无法分开男孩和女孩，最后男孩和女孩的父母双方商议将她两一起火化，一起埋葬了，她们终于永远的走到了一起。
有知道济南方言的吗？
滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到我那滋洇两口去啊？
丝孬——指食物变质，起初指变质后食物里的丝状物质，后泛指变质物体。
死眉塌哈眼的——指办事不看眼色不灵活。
拾漏毛儿——指钻空子得了便宜。如：老王病了，让他小子拾个漏毛儿占人家名额出国了！
哩哏儿棱——指装糊涂，办事敷衍。
腻歪——指使人厌烦和无休止的纠缠。
没没答答的——指对事情漫不经心，不置可否的态度。（没读mu）
木乱——指心绪很乱，理不出头绪来而烦躁不安。如说身体部位木乱，则指该部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有点什么似的。
母量——指猜测，估计的意思。
拔腚——指滚开，滚蛋。（这是济南话里的经典，最常用的！好好记哟！）据说此词来源于“起锚拔锭”，有开船走人的意思。是一中性介词，后演变为骂人的话。
秫米——指办事不利索，好事办瞎了，还含有不懂事，说话不当之意思；或运气不好，遇事不顺利。如：我今天把钱包丢出租车上了，真秫米啊！
尧巧——指奇巧，有奇怪的意思。
捞么——指占便宜。如：我都让你5块钱了，你还想捞么啊？
拉呱儿——指聊天说话。
迂磨黏痰——指说话办事不利索。（这话是老济南的吧~我反正不怎么用的，也没听过！）
打搐搐——指退缩不前。
甜么索的——指一个人嬉皮笑脸，故意讨好的样子。也指食物有甜味但不好吃。
瞎包——指不学好，没出息，不成气。
涕溜圆——指非常园的东西。
瓢扁——指平面的东西不平了，一部分翘起。（有的也读翘扁）
龙弯——指园的东西不园了。
皮艮——指食物受潮不脆不酥，不好咬。
死孙——指办事不灵活呆板的人。（骂人的话~~`）
刺挠——知讽刺挖苦人。也指身体发痒。
毛哥儿——指外行不懂事。
拽文——指假充斯文。
懈儿咣当的——指松松垮垮的样子。
鸡零狗碎的——指琐碎不完整的事或东西，含轻蔑的意思。
泥浓铺嚓的——指道路泥泞，不好走的样子。
么——济南人最常用的词，指什么。如：你干么？就是“你想干什么？”的意思
截就——凑合的意思。如：你就截就截就吧！咱就这条件。
咬憋嘴——指不顺嘴，不好念~如：这绕口令真咬憋嘴啊！
崩没根——指说不着边儿的话，吹牛的意思。（读音 beng mu gen er）
将将的——指刚刚的。如：我也就是将将的够着这球板。
道划儿人——指撺啜别人干某件事情，有欺骗别人的意思。如：你别听他那套，他净道划儿人玩！
推——“太”的意思，跟北京话里的“特”相同。如：这事推难办了！或者 她推美了！
紧自——指进一步加重的意思。如：我紧自就没钱了，这又病了！
没徐顾——没在意。
不的——不然。如：要不的这事咱这么办吧？
胡而马约的——指敷衍了事。如：你别给我胡而马约的，这事你说明白了再走！
曲里拐弯的——不直的意思。如；这是个么道啊？曲里拐弯的，这么难走！
使的慌——劳累。如：俺不干俩，俺怪使的慌~歇歇不行啊？
扑拉——用手拍打。如：你看你身上脏的，赶紧扑拉扑拉那灰！
胡子拉碴的——指一个人仪容不整的样子。
硌磨——指斤斤计较。如：这人真烦人啊，硌磨起来没完了！
[沈阳]火车站离[五爱批发]多远？
沈阳火车站 有南站和北站，南站距离五爱市场稍微远一点，出租车大概20块钱左右。北站距离五爱就近一点，打出租车大概不超过15块钱。
给你个建议，最好不要在火车站站内打车，因为沈阳有部分出租车司机很黑的，尤其是在车站里面的出租车。建议出了火车站再打的。
如果你打车的价钱离谱的超过了我给的价位，那你就肯定被黑了。交给你个办法。比如你从南站打车到五爱，司机管你要的价钱很离谱，你就给他扔20块钱，告诉他就20块钱，爱要不要。一般那些黑心的出租车不会跟你找太多麻烦。我是个沈阳人，遇到过很多次了，真为沈阳感到丢脸。
还有随便醒你是一下，南站北站站内或附近的小吃店和旅店最好都不要去，黑店不少。
南京吾爱冷气设备有限公司介绍？
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注册资本：500万人民币
联系方式：13505199697
官网地址：www.jsganbing.com
地址：南京市鼓楼区幕府东路52号
张潮（清代）的经典之语
幽 梦 影
(清)张潮
●幽梦影卷上
读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸
集宜春，其机畅也。
经传宜独坐读；史鉴宜与友共读。
无善无恶是圣人；善多恶少是贤者；善少恶多是庸人；有恶无善是小人；有
善无恶是仙佛。
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。如菊以渊明为知己；梅
以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己；桃以避秦人为知己；杏以董
奉为知己；石以米颠为知己；荔枝以太真为知己；茶以卢仝、陆羽为知己；香草
以灵均为知己；莼鲈以季鹰为知己；瓜以邵平为知己；鸡以宋宗为知己；鹅以右
军为知己；鼓以祢衡为知己；琵琶以明妃为知己……一与之订，千秋不移。若松
之于秦始；鹤之于卫懿；正所谓不可与作缘者也。
为月忧云；书忧蠹；为花忧风雨；为才子佳人忧命薄；真是菩萨心肠。
花不可以无蝶;山不可以无泉;石不可以无苔;水不可以无藻;乔木不可以无藤
萝;人不可以无癖。
春听鸟声;夏听蝉声;秋听虫声;冬听雪声;白昼听棋声;月下听箫声;山中听松
风声;水际听内乃声;方不虚生此耳。若恶少斥辱;悍妻诟谇;真不若耳聋也。
上元须酌豪友;端午须酌丽友;七夕须酌韵友;中秋须酌淡友;重九须酌逸友。
鳞虫中金鱼;羽虫中紫燕;可云物类神仙,正如东方曼倩避世金马门,人不得而
害之。
入世须学东方曼倩;出世须学佛印了元。
赏花宜对佳人;醉月宜对韵人;映雪宜对高人。
对渊博友,如读异书;对风雅友,如读名人诗文;对谨饬友,如读圣贤经传;对滑
稽友,如阅传奇小说。
楷书须如文人;草书须如名将。行书介乎二者之间,如羊叔子缓带轻裘,正是佳
处。
人须求可入诗;物须求可入画。
少年人须有老成之识见;老成人须有少年之襟怀。
春者天之本怀,秋者天之别调。
昔人云:若无花、月、美人,不愿生此世界。予益一语云:若无翰、墨、棋、酒,
不必定作人身。
愿作木而为樗;愿在草而为蓍;愿在鸟而为鸥;愿在兽而为鹿;愿在虫而为蝶;
愿在鱼而为鲲。
古人以冬为三余。予谓当以夏为三余——晨起者,夜之余;夜坐者,昼之余;午
睡者,应酬人事之余。古人诗云"我爱夏日长。"洵不诬也。
庄周梦为蝴蝶,庄周之幸也;蝴蝶梦为庄周,蝴蝶之不幸也。
艺花可以邀蝶;垒石可以邀云;栽松可以邀风;贮水可以邀萍;筑台可以邀月;
种蕉可以邀雨;植柳可以邀蝉。
景有言之极幽,而实萧索者,烟雨也;境有言之极雅,而实难堪者,贫病也;声有
言之极韵,而实粗鄙者,卖花声也。
才子而富贵,定从福慧双修得来。
新月恨其易沉,缺月恨其迟上。
躬耕吾所不能,学灌园而已矣;樵薪吾所不能,学草而已矣。
一恨书囊易蛀;二恨夏夜有蚊;三恨月台易漏;四恨菊叶多焦;五恨松多大蚁;
六恨竹多落叶;七恨桂荷易谢;八恨薜萝藏虺;九恨架花生刺;十恨河豚有毒。
楼上看山;城头看雪;灯前看花;舟中看霞;月下看美人;另是一番情景。
山之光;水之声;月之色;花之香;文人之韵致;美人之姿态;皆无可名状,无可
执着。真足以摄召魂梦,颠倒情思!
假使梦能自主,虽千里无难命驾,可不羡长房之缩地;死者可以晤对,可不需少
君之招魂;五岳可以卧游,可不俟婚嫁之尽毕。
以爱花之心爱美人,则领略自饶别趣;以爱美人之心爱花,则护惜倍有深情。
美人之胜于花者,解语也;花之胜于美人者,生香也。二者不可得兼,舍生香而
取解语者也。
窗内人于纸窗上作字,吾于窗外观之,极佳。
少年读书如隙中窥月;中年读书如庭中望月;老年读书如台上玩月;皆以阅历
之浅深,为所得之浅深耳。
吾欲致书雨师:春雨,宜始于上元节后,至清明十日前之内,及谷雨节中;夏雨,
宜于每月上弦之前,及下弦之后;秋雨,宜于孟秋之上下二旬;至若三冬,正可不必
雨也。
为浊富不若为清贫,以忧生不若以乐死。
天下唯鬼最富,生前囊无一文,死后每饶楮镪;天下唯鬼最尊,生前或受欺凌,
死后必多跪拜。
蝶为才子之化身,花乃美人之别号。
因雪想高士;因花想美人;因酒想侠客;因月想好友;因山水想得意诗文。
闻鹅声如在白门;闻橹声如在三吴;闻滩声如在浙江;闻羸马项下铃铎声,如在
长安道上。
雨之为物,能令昼短;能令夜长。
诗僧时复有之,若道士之能诗者,不啻空谷足音,何也?
当为花中之萱草;毋为鸟中之杜鹃。
女子自十四五岁至二十四五岁,此十年中,无论燕、秦、吴、越,其音大都娇
媚动人。一睹其貌,则美恶判然矣。耳闻不如目见,于此益信。
寻乐境乃学仙,避苦趣乃学佛。佛家所谓极乐世界者,盖谓众苦之所不到也。
富贵而劳悴,不若安闲之贫贱;贫贱而骄傲,不若谦恭之富贵。
目不能自见;鼻不能自嗅;舌不能自舐;手不能自握,惟耳能自闻其声。
目不能识字,其闷尤过于盲;手不能执管,其苦更甚于哑。
并头联句,交颈论文,宫中应制,历使属国,皆极人间乐事。
《水浒传》武松诘蒋门神云:"为何不姓李。"此语殊妙。盖姓实有佳有劣——
如华、如柳、如云、如苏、如乔,皆极风韵;若夫毛也、赖也、焦也、牛也,则皆
尘于目而棘于耳也。
花之宜于目而复宜于鼻香,梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也;止宜
于鼻者,橼也、桂也、瑞香也、*2子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、腊梅也。余则
皆宜于目者也。花与叶俱可观者,秋海棠为最,荷次之。海棠、酴箝、虞美人、水仙,
又次之。叶胜于花者,止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者紫薇也、辛夷也。
高语山林者,辄不喜谈市朝事。审若此,则当并废史汉诸书而不读矣。盖诸书所
载者,皆古之市朝也。
云之为物,或崔巍如山;或潋滟如水;或如人;或如兽;或如鸟毳;或如鱼鳞;故
天下万物皆可画,惟云不能画,世所画云亦强名耳。
值太平世,生湖山郡,官长廉静,家道优裕,娶妇贤淑,生子聪慧。人生如此,可
云全福。
养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称。而色之浅深浓淡,又须与花相反。
春雨如恩诏;夏雨如赦书;秋雨如挽歌。
十岁为神童;二十三十为才子;四十五十为名臣;六十为神仙,可谓全人矣。
武人不苟战,是为武中之文;文人不迂腐,是为文中之武。
文人讲武事,大都纸上谈兵;武将论文章,半属道听途说。
斗方止三种可存:佳诗文一也;新题目二也;精款式三也。
情必近于痴而始真;才必兼乎趣而始化。
凡花色之娇媚者,多不甚香;瓣之千层者,多不结实。甚矣全才之难也。兼之者,
其惟莲乎。
著得一部新书,便是千秋大业;注得一部古书,允为万世弘功。
延名师,训子弟;入名山,习举业;丐名士,代捉刀,三者都无是处。
积画以成字,积字以成句,积句以成篇,谓之文。文体日增,至八股而遂止。如古
文、如诗、如赋、如词、如曲、如说部、如传奇小说,皆自无而有。方其未有之时,
固不料后来之有此一体也。逮既有此一体之后,又若天造地设,为世所应有之物。然
自明以来,未见有创一体裁新人耳目者。遥计百年之后,必有其人,惜乎不及见耳。
云映日而成霞,泉挂岩而成瀑。所托者异,而名亦因之。此友道之所以可贵也。
大家之文,吾爱之、慕之,吾愿学之;名家之文,吾爱之、慕之,吾不敢学之。学
大家而不得,所谓刻鹄不成,尚类鹜也;学名家而不得,则是画虎不成。反类狗矣。
由戒得定,由定得慧,勉强渐近自然;炼精化气,炼气化神,清虚有何渣滓。
虽不善书,而笔砚不可不精;虽不业医,而验方不可不存;虽不工弈,而楸枰不
可不备。
方外不必戒酒, 但须戒俗; 红裙不必通文, 但须得趣。
梅边之石宜古;松下之石宜拙; 竹傍之石宜瘦; 盆内之石宜巧。
律己宜带秋气;处世宜带春气。
厌催租之败意,亟宜早早完粮;喜老衲之谈禅,难免常常布施。
松下听琴;月下听箫;涧边听瀑布;山中听梵呗,觉耳中别有不同。
月下谈禅,旨趣益远;月下说剑,肝胆益真;月下论诗,风致益幽;月下对美人,
情意益笃。
有地上之山水,有画上之山水,有梦中之山水,有胸中之山水。地上者妙在丘
壑深邃;画上者妙在笔墨淋漓;梦中者妙在景象变幻;胸中者妙在位置自如。
一日之计种蕉;一岁之计种竹;十年之计种柳;百年之计种松。
春雨宜读书;夏雨宜弈棋;秋雨宜检藏;冬雨宜饮酒。
诗文之体,得秋气为佳;词曲之体,得春气为佳。
钞写之笔墨,不必过求其佳,若施之缣素,则不可不求其佳;诵读之书籍,不必
过求其备,若以供稽考,则不可不求其备;
游历之山水,不必过求其妙,若因之卜居,则不可不求其妙。
人非圣贤,安能无所不知。只知其一,惟恐不止其一,复求知其二者,上也;止知
其一,因人言,始知有其二者,次也;止知其一,人言有其二而莫之信者,又其次也;
止知其一,恶人言有其二者,斯下之下矣。
藏书不难,能看为难;看书不难, 能读为难;读书不难,能用为难;能用不难,能
记为难。
有工夫读书谓之福;有力量济人谓之福;有学问著述谓之福;无是非到耳谓之福;
有多闻直谅之友谓之福。
人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,
闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。
文章是案头之山水,山水是地上之文章。
《水浒传》是一部怒书;《西游记》是一部悟书;《金瓶梅》是一部哀书。
读书最乐,若读史书,则喜少怒多,究之怒处亦乐处也。
发前人未发之论,方是奇书;言妻子难言之情,乃为密友。
●幽梦影卷下
风流自赏,只容花鸟趋陪;真率谁知,合受烟霞供养。
万事可忘,难忘者名心一段;千般易淡,未淡者美酒三杯。
芰荷可食而亦可衣,金石可器而亦可服。
宜于耳复宜于目者,弹琴也,吹箫也。宜于耳不宜于目者,吹笙也,汜管也。
看晓妆宜于傅粉之后。
我不知我之前生当春秋之季,曾一识西施否;当典午之时,曾一看卫否;当义
熙之世,曾一醉渊明否;当天宝之代,曾一睹太真否;当元丰之朝,曾一晤东坡否。千
古之上相思者,不止此数人,而此数人则其尤甚者,故姑举之以概其余也。
花不可见其落,月不可见其沉,美人不可见其夭。
种花须见其开,待月须见其满,著书须见其成,美人须见其畅适,方有实际。否
则皆为虚设。
以松花为粮,以松实为香,以松枝为麈尾,以松阴为步障,以松涛为鼓吹。山居
得乔松百余章,真乃受用不尽。
玩月之法:皎洁则宜仰观,朦胧则宜俯视。
凡事不宜刻,若读书则不可不刻;凡事不宜贪,若买书则不可不贪;凡事不宜痴,
若行善则不可不痴。
酒可好不可骂座,色可好不可伤生,财可好不可昧心,气可好不可越理。
文名可以当科第,俭德可以当货财,清闲可以当寿考。
不独诵其诗,读其书,是尚友古人,即观其字画,亦是尚友古人处。
无益之施舍,莫过于斋僧;无益之诗文,莫过于祝寿。
妾美不如妻贤,钱多不如境顺。
创新庵不若修古庙,读生书不若温旧业。
字与画同出一原。观六书始于象形,则可知已。
忙人园亭,宜与住宅相连;闲人园亭,不妨与住宅相远。
酒可以当茶,茶不可以当酒;诗可以当文,文不可以当诗;曲可以当词,词不可
以当曲;月可以当灯,灯不可以当月;笔可以当口,口不可以当笔;婢可以当奴,奴不
可以当婢。
胸中小不平,可以酒消之;世间大不平,非剑不能消也。
不得已而谀之者,宁以口,毋以笔;不可耐而骂之者,亦宁以口,毋以笔。
多情者必好色,而好色者未必尽属多情;红颜者必薄命,而薄命者未必尽属红颜;
能诗者必好酒,而好酒者未必尽属能诗。
梅令人高,兰令人幽,菊令人野,莲令人淡,春海棠令人艳,牡丹令人豪,蕉与竹
令人韵,秋海棠令人媚,松令人逸,桐令人清,柳令人感。
物之能感人者,在天莫如月,在乐莫如琴,在动物莫如鸟,在植物莫如柳。
涉猎虽曰无用,犹胜于不通古今;清高固然可嘉,莫流于不识时务。
所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,
以秋水为姿,以诗词为心。吾无间然矣。
蝇集人面,蚊嘬人肤,不知以人为何物。
有山林隐逸之乐而不知享者,渔樵也,农圃也,缁黄也;有园亭姬妾之乐,而不
能享、不善享者,富商也、大僚也。
黎举云:"欲令梅聘海棠,橙枨臣樱桃,以芥嫁笋,但时不同耳。"予谓物各有偶,
拟必于伦。今之嫁娶,殊觉未当。如梅之为物,品最清高;棠之为物,姿极妖艳。即使
同时,亦不可为夫妇。不若梅聘梨花,海棠嫁杏,橼臣佛手,荔枝臣樱桃,秋海棠嫁雁
来红,庶几相称耳。至若以芥嫁笋,笋如有知,必受河东狮子之累矣。
五色有太过有不及,惟黑与白无太过。
阅《水浒传》,至鲁达打镇关西,武松打虎,因思人生必有一桩快意事,方不枉
生一场。即不能有其事,亦须著得一种得意之书,庶几无憾耳。
春风如酒,夏风如茗,秋风如烟,如姜芥。
鸟声之最佳者,画眉第一,黄鹂、百舌次之。然黄鹂、百舌,世未有笼而畜之者,
其殆高士之俦,可闻而不可屈者耶。
不治生产,其后必致累人;专务交游,其后必致累己。
昔人云:妇人识字,多致诲淫。予谓此非识字之过也。盖识字则非无闻之人,其
淫也,人易得而知耳。
善读书者无之而非书:山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也;善游山水者,无
之而非山水,书史亦山水也,诗酒亦山水也, 花月亦山水也。
园亭之妙,在邱壑布置,不在雕绘琐屑。往往见人家园子屋脊墙头,雕砖镂瓦,
非不穷极工巧,然未久即坏,坏后极难修葺,是何如朴素之为佳乎。
清宵独坐,邀月言愁;良夜孤眠,呼蛩语恨。
官声陋于舆论。豪右之口,与寒乞之口,俱不得其真;花案定于成心。艳媚之评,
与寝陋之评,概恐失其实。
胸藏邱壑,城市不异山林;兴寄烟霞,阎浮有如蓬岛。
多情者不以生死易心,好饮者不以寒暑改量,喜读书者不以忙闲作辍。
蛛为蝶之敌国,驴为马之附庸。
立品须法乎宋人之道学,涉世宜参以晋代之风流。
古谓禽兽亦知人伦。予谓匪独禽兽也,即草木亦复有之。牡丹为王,芍药为相,
其君臣也;南山之乔 , 北山之梓 , 其父子也 ; 荆之闻分而枯 ,
闻不分而活 , 其兄弟也 ; 莲之并蒂 , 其夫妇也 ; 兰之同心 , 其朋友也。
豪杰易于圣贤,文人多于才子。
牛与马,一仕而一隐也;鹿与豕,一仙而一凡也。
古今至文,皆血泪所成。
情之一字,所以维持世界;才之一字,所以粉饰乾坤。
有青山方有绿水,水惟借色于山;有美酒便有佳诗,诗亦乞灵于酒。
严君平以卜讲学者也;孙思邈以医讲学者也;诸葛武侯以出师讲学者也。
镜不幸而遇嫫母;砚不幸而遇俗子;剑不幸而遇庸将;皆无可奈何之事。
天下无书则已;有则必当读;无酒则已,有则必当饮;无名山则已,有则必当游;
无花月则已,有则必当赏玩;无才子佳人则已,有则必当爱慕怜惜。
秋虫春鸟,尚能调声弄舌,时吐好音。我辈搦管拈毫,岂可甘作鸦鸣牛喘!
媸颜陋质,不与镜为仇者,亦以镜为无知之死物耳。使镜而有知,必遭扑破矣。
作文之法:意之曲折者,宜写之以显浅之词;理之显浅者,宜运之以曲折之笔;
题之熟者,参之以新奇之想;题之庸者,深之以关系之论。至于窘者舒之使长,缛者
删之使简,俚者文之使雅,闹者摄之使静,皆所谓裁制也。
笋为蔬中尤物;荔枝为果中尤物;蟹为水族中尤物;酒为饮食中尤物;月为天文
中尤物;西湖为山水中尤物;词曲为文字中尤物。
买得一本好花,犹且爱怜而护惜之,矧其为解语花乎?
观手中便面,足以知其人之雅俗,足以识其人之交游。
水为至污之所会归,火为至污之所不到。若变不洁而为至洁,则水火皆然。
貌有丑而可观者,有虽不丑而不足观者;文有不通而可爱者,有虽通而极可厌者。
此未易与浅人道也。
游玩山水,亦复有缘。苟机缘未至,则虽近在数十里之内,亦无暇到也。
贫而无谄,富而无骄,古人之所贤也;贫而无骄,富而无谄,今人之所少也。足以
知世风之降矣。
昔人欲以十年读书,十年游山,十年检藏。予谓检藏尽可不必十年,只二三载足
矣。若读书与游山,虽或相倍蓰,恐亦不足以偿所愿也。必也如黄九烟前辈之所云"
人生必三百岁",而后可乎。
宁为小人之所骂,毋为君子之所鄙;宁为盲主司之所摈弃,毋为诸名宿之所不知。
傲骨不可无,傲心不可有。无傲骨则近于鄙夫,有傲心不得为君子。
蝉是虫中之夷齐,蜂为虫中之管晏。
镜中之影,着色人物也;月下之影,写意人物也。镜中之影,钩边画也;月下之影,
没骨画也。月中山河之影,天文中地理也;水中星月之象,地理中天文也。
能读无字之书,方可得惊人妙句;能会难通之解,方可参最上禅机。
若无诗酒,则山水为具文;若无佳丽,则花月皆虚设。
才子而美姿容,佳人而工著作,断不能永年者,匪独为造物之所忌。盖此种原不
独为一时之宝,乃古今万世之宝,故不欲久留人世取亵耳。
闲人之砚固欲其佳,而忙人之砚尤不可不佳;娱情之妾固欲其美,而广嗣之妾
亦不可不美。
才子遇才子,每有怜才之心;美人遇美人,必无惜美之意。我愿来世托生为绝代
佳人,一反其局而后快。
予尝欲建一无遮大会,一祭历代才子,一祭历代佳人。俟遇有真正高僧,即当为
之。
圣贤者,天地之替身。
掷升官图,所重在德,所忌在赃。何一登仕版,辄与之相反耶?
动物中有三教焉:蛟龙麟凤之属,近于儒者也;猿狐鹤鹿之属,近于仙者也;狮
子牯牛之属,近于释者也。植物中有三教焉;竹梧兰蕙之属,近于儒者也;蟠桃老桂
之属,近于仙者也;莲花葡萄之属,
近于释者也。
佛氏云:"日月在须弥山腰。"果尔则日月必是绕山横行而后可。苟有升有降,必
为山巅所碍矣。又云:"地上有阿耨达池,其水四出,流入诸印度。"又云:"地轮之下
为水轮,水轮之下为风轮,风轮之下为空轮。"余谓此皆喻言人身也:须弥山喻人首,
日月喻两目,池水四出喻血脉流通,地轮喻此身,水为便溺,风为泄气。此下则无物矣。
予尝偶得句,亦殊可喜,惜无佳对,遂未成诗。其一为"枯叶带虫飞",其一为"乡
月大于城"。姑存之以俟异日。
"空山无人,水流花开"二句,极琴心之妙境:"胜固欣然,败亦可喜'二句,极手
谈之妙境:"帆随湘转,
望衡九面"二句,极泛舟之妙境。"胡然而天,胡然而帝"二句,极美人之妙境。
镜与水之影,所受者也;日与灯之影,所施者也,月之有影,则在天者为受而在
地者为施也。
水之为声有四:有瀑布声,有流泉声,有滩声,有沟浍声;风之为声有三:有松涛
声,有秋草声,有波浪声;雨之为声有二:有梧蕉荷叶上声,有承檐溜筒中声。
文人每好鄙薄富人,然于诗文之佳者,又往往以金玉珠玑锦绣誉之,则又何也?
能闲世人之所忙者,方能忙世人之所闲。
居城市中,当以画幅当山水,以盆景当苑囿,以书籍当友朋。
邻居须得良朋始佳。若田夫樵子,仅能办五谷而测晴雨,久且数,未免生厌矣。
而友之中,又当以能诗为第一, 能谈次之,能画次之,能歌又次之,解觞政者又次之。
玉兰,花中之伯夷也。葵,花中之伊尹也。莲,花中柳下惠也。鹤,鸟中之伯夷也。
鸡,鸟中之伊尹也。莺,鸟中之柳下惠也。
无其罪而虚受恶名者,蠹鱼也; 有其罪而恒逃清议者,蜘蛛也。
黑与白交,黑能污白,白不能掩黑;香与臭混,臭能胜香,香不能敌臭。此君子小
人相攻之大势也。
耻之一字,所以治君子;痛之一字,所以治小人。
镜不能自照,衡不能自权,剑不能自击。
古人云:"诗必穷而后工"。盖穷则语多感慨,易于见长耳。若富贵中人,既不可
忧贫叹贱,所谈者不过风云月露而已,诗安得佳?苟思所变,计惟有出游一法,即以
所见之山川风土物产人情,或当疮痍兵燹之余,或值旱涝灾耸之后,无一不可寓之
诗中,借他人之穷愁,以供我之咏叹,则诗亦不必待穷而后工也。
