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急求南昌各路公交线路明细表具体到各站

楼主，你好。　１路滕王阁→八一桥→江西日报社→儿童医院→青山路口→二附院→文化宫→电信大楼→汽车站→江电→坛子口→建设路口→徐家坊→新溪桥→何家坊→包家花园。（往返）

２路内线火车站→老福山→汽车站→电信大楼→百货大楼→百花洲→洗马池→民德路→时装大楼→八一桥→江西日报社→儿童医院→青山路口→二附院→文化宫→电信大楼→汽车站→老福山→火车站。

２路外线火车站→老福山→汽车站→电信大楼→文化宫→二附院→青山路口→儿童医院→江西日报社→八一桥→时装大厦→民德路→洗马池→百花洲→百货大楼→电信大楼→汽车站→老福山→火车站。

５路火车站→老福山→公交公司→绳金塔→市三医院→象山南路口→六眼井→瓦子角→市一医院→象山宾馆→市结核病医院→墩子塘→中国机电公司→一附医院→贤士二路（动物园）→青山湖游乐场→二十三中→南昌大学→长春村→高新技术开发区→外贸学校。

７路八一商场→洗马池→百花洲→百货大楼→人民广场→省政府→公园路→江西师大→工艺美术馆→谢家村（往）八一商场→孺子路口→爱国电影院→南海行宫→电信大楼→省政府→公园路→江西师大→工艺美术馆→谢家村。（返）

８路市高等专科学校→朝阳小区→十二中→朝阳水厂→抚河桥→蔬菜仓库→中山路口→滕王阁→叠山路口→胜利路口→南昌商场→南昌晚报→儿童医院→青山路口→李家庄→七里街→塘山。（往返）

９路洪城大市场→十字街→坛子口→自来水公司→火车站→老福山→汽车站→于都街→永叔路口→船山路→孺子路→华财大厦（临时）→里洲小区（临时）→洪城大市场。（环行往返）

１１路辛家阉→龙王庙→白去饭店→二七路→火车站→老福山→汽车站→电信大楼→人民广场→省政府→丁公路→江西师大→农业大厦→南京东路→二十三中→南昌大学→上海北路→谢家村→华安针织厂→胡坊→辛家庵。（环行往返）

１６路火车站→老福山→八一广场→文化宫→二附院→青山路口→化纤厂→长巷村→→市煤气公司→青山湖游乐场→南京路口→省电视台→洛阳路口→银海大厦→市场→进贤村→热心村→青云谱交警大队。

１８路火车站→萍乡路口→北京西路→城管大队→福州路口→南京西路→市三中→饲料公司→青山路立交→化纤厂→青山路口→叠山路口→墩子塘→象山北路→象山宾馆→市一医院→市政府→滕王阁→八一商场→洗马池。（往返）

２０路八一桥→叠山路口→滕王阁→中山路口→蔬菜仓库→抚河桥→里洲小区→缝纫机厂→锅炉厂→铸锻厂→石油机械厂→南墙路口→八大山人→干休所。

新线路小公共汽车

８０５路：南昌女子职业学校——南昌建材大市场配车24辆，每班间隔3——5分。自南昌女子职业学校站为起点，途径三径路——阳明路——象山南、北路）——站前西路——沿江南路——何坊西路——南昌建材大市场——何坊西路——沿江——市家产品批发中心——建设路——沿江路返回南昌女子职业学校。沿途停靠站点为：南昌女子职业学校下沙窝、江西制药厂、儿童医院、南昌晚报、象山宾馆、市一医院、瓦子角、六眼井、福思路、三医院、海关、司马庙、建设路口、塑料八厂、农产品批发中心，市通用机械厂、建设路口

８０６路：桃苑小区——滕王阁配车20辆，每班间隔4分，中午6分。自桃苑小区发车，途径站前西路——老福山立交桥二层——站前路——天佑路——洛阳路——丁公路——北京西路——孺子路——象山南、北路——叠山西路——疝江北路——民德路——榕门路——滕王阁——叠山西路，按原线返回桃苑小区。沿途停靠站点为：桃苑小区、绳金塔、江西印刷厂、天佑路口、丁公路南、洪城大厦、省政府、广场、电信大楼、南海行宫、渊明南路、瓦子角、市一医院、象山宾馆、时装大厦、榕门路口、滕王阁。

８０７路：朝阳小区——火车站配车23辆，每班间隔4分，中午6分。自朝阳小区发车，途径抚何桥——沿江北路——民德路——福州路——二七南路——火车站（良茂大厦）。沿途停靠站点为：火车站、铁道口、市政养护处、城管大队、动物园、人民公园、体育馆、江西宾馆、八一公园、钏鼓楼、市政府、中山路口、孺子路、抚生路、朝阳水厂、朝阳小区、九洲制药厂。

８１３路：八一桥——赣江大学配车20辆，每班间隔3——5分。自八一桥发车，途径阳明路——象山北路——叠山路——南京西路——洪都中大道——洛阳东路——赣江大学。沿途停靠站点为：八一桥、南昌晚报、结核病医院、墩子塘、二十八中、市出租汽车公司、省一附院、贤士二路、青山湖、南京西路口、北京路、省电视台、市旧货大市场、商检大楼、湖坊乡、上海路口、赣江大学。

上述四条新线的开、收班时间为7：00——19：00票价一元。

郊区公共汽车线路

３路老福山-送变电老福山→坛子口→建设路口→何家坊→包家花园→青云谱→冶建→青云谱货场→墨山→小兰加油站→小兰→农科院→民星集团→莲塘→农贸市场→县医院→斗门→二七零所→莲西乡→送变电

４路坛子口-省庄坛子口→十字街→洪城大市场→抚生路口→大桥收费处→长陵→乌石桥→卫东→市建筑工程学校→沙井→昌北→八一桥→昌经→沙井→市建筑工程学校→卫东→乌石桥→长陵→劳改局→开关厂→省庄

６路老福山-罗家集老福山→坛子口→白云饭店→龙王庙→辛家庵→北罗村→制革厂→李家巷→大沈桥→观田→罗家集原9路老福山-渡头老福山→罗家集→鸡公桥→秦家→棠溪→郑家→电台→武溪→涂洲→罗舍→龚坊村→新荣村→渡头

１０路八一桥-蛟桥八一桥→昌北→瀛上→水泥厂→下罗→财院→畜牧学院→元件厂→蛟桥、

１５路老福山-氨厂老福山→赣江宾馆→广场→江西师大→南大南院→石泉→张燕村→顺外路口→省卫校→养鸡场→日坊村→南钢→万村→氨厂16路老福山-岗上老福山→莲塘→高坊→水利建设公司→瓜山→丁坊→杨村→万家→岗上

１９路省体育馆-湾里体育馆→文化宫→长途汽车站→老福山→公交总公司→绳金塔→海关→洪城大市场→抚生路口→大桥收费处→长陵→开关厂→省庄→望城→苗圃→小桥→招贤村→卫村→招贤→汽车站→湾里

２１路洪城大市场-梧岗洪城大市场→市场中路→市场三路→市场西路→抚生路口→洪城大市场→十字街→坛子口→建设路口→徐家坊→新溪桥→何家坊→包家花园→黄溪村→万溪村→城南路→佛塔街→西刘村→胡家村→梧岗

２２路省体育馆-幸福水库体育馆→文化宫→长途汽车站→老福山→公交总公司→绳金塔→洪城大市场→抚生路口→大桥收费处→长陵→开头厂→省庄→望城→苗圃→小桥→招贤村→双马石→江鼓→黄洋界→幸福水库

１１２路体育馆-太平体育馆→洪城大市场→长陵→望城→铁路→井岗山→四医院→湾里大队→陵上→九曹→店前→财政局招待所→西昌→合水→太平

１１３路八一商场-富山乡八一商场→孺子路→抚河桥→洪城大市场→桃花三村→万家→良种场→朝阳农场→杨家商店→新光农场→五分场→新洲→西头→东新乡→翁家头→渡口→下文家→上文家→寺前村→沙田村→庙南村→石溪村→上扬家→富山防汛指挥部

１１４路八一桥-灯泡厂八一桥→瀛上路口→东风农场→电表厂→麦园→无线电厂→灯泡厂117路八一桥-石岗八一桥→长陵→省庄→曹家桥→金贤寺→璜溪→甘家山→石埠→竹园→西山街→泉珠→珠方→罗山→石岗

１１８路八一桥-樵舍八一桥→昌北→老屋山→乐化→江桥→七里岗→樵舍

１２３路青山路口-滁槎青山路口→塘山→南模→化工实验厂→树脂厂→叶楼→鱼尾闸→尤口→巷口→砖瓦厂→滁槎

１２４路青山路口-西河青山路口→李家庄→扬子洲→三联→凤凰洲→鱼目山→木杨→双港→六粮库→港口→西河砖瓦厂

１２６路青山路口-南新青山路口→扬子洲→前洲→滕洲→萃洲→黄渡→黄溪→中徐→电站→南新（楼前）

１２７路老福山-三江老福山→莲塘→高坊→水利建设公司→瓜山→丁坊→新村→广福圩→吴石→塘埠→三江

１２８路老福山-黄马老福山→莲塘→高坊岭→县染机厂→尚湛店→南店→沙埠塘→物探队→剑霞→梁家渡→蚕桑场→黄马

１３０路老福山-泾口老福山→武溪→涂洲→罗舍→下罗→竹林村→幽兰→万坊→刘坊→杨坊→泾口

１３１路八一桥-象山八一桥→昌北→老屋山→乐化→江桥→谭家→金盘→坦沙岗→揭家→槎溪→象山

１３２路老福山-新联老福山→电台→高田桥→宝塔→麻中→麻丘→养鱼场→协城→塘南→东港口→蔡家→农业队→鸦鹊桥→大泵站→团结村→红星村→粮店→新联

１３４路老福山-茌港老福山→莲塘→钱溪→武阳→游溪→茌港

１３５路八一桥-新祺周八一桥→上屋→蚕桑三分场→慈姑→丝绸厂→新祺周

１３６路八一桥-流湖八一桥→磺溪→三公桩→东城→生米→铜溪→谢家龙→东港桥→车库→流湖

１３７路八一桥-铁河八一桥→金盘→坦沙岗→青溪→金桥→大塘→长胜→裘家→铁河

１３８路老福山-泗洪老福山→罗家集→陈村→胡坊→材料厂→李村→砖瓦厂→谢埠→泗洪

１４０路八一桥-梅岭脚八一桥→标准件厂→农大→林科所→梅岭脚

我国从古到今的税收制度

1.秦以前的赋税制度

夏商周时期，实行贡赋制，这是赋税的雏形。

春秋时期，鲁国实行“初税亩”，是我国征收地税的开始。

秦朝时期赋税的沉重，农民要把收获物的三分之二交给政府，由于税务繁重，导致秦短命而亡。

2.编户齐民（汉）：

编户齐民：国家把农民编为户籍，作为征收赋税徭役的根据。农民是国家赋税的主要承担者，农民的负担有四项：田租（土地税）、算赋和口赋（人头税）、徭役、兵役。汉初统治者吸取秦亡教训，轻徭薄赋，但汉朝田租轻而人头税重。汉高祖实行十五税一，文帝实行三十税一，东汉光武帝把田租恢复到三十税一。汉代的编户制度是我国封建社会完整的赋税徭役制度的正式形成.

3.租调制度（北魏）

实行与均田制配套的租调制，受田农民，每年必须缴纳一定数量的租栗，调（户税）帛或麻，还必须服徭役和兵役。

4.租庸调制与两税法（唐）

唐前期沿用租调制并发展为庸租调制，“租”是成年男子每年向官府交纳定量的谷物；“调”是交纳定量的绢或布；“庸”是指服徭役期限内，不去服役的也可以交纳绢或布代役，保证了农民的生产时间。

以上税收制度的共同点是以人工为主要的收税标准，不同点是唐朝开始有了纳绢代役。

唐中叶由于土地兼并严重，均田制瓦解，租庸调制无法继续实行。780年唐政府改行宰相杨炎提出“两税法”：按照财产和土地的多少征收户税和地税，户税按户等以钱定税，地税按田征粮。一年分夏秋两季征收。

这次变化的基本精神从标准上看是改税丁为产税，从征收内容看是货币和实物都有，符合但是土地集中和贫富变化的社会现实，是地主所有制高度发展的结果，也是我国古代赋税制度的一大变革，它奠定了唐朝后期至明朝中期赋税制度的基础。

5.方田均税法和募役法（宋）

北宋王安石变法时实行方田均税法和募役法。

6.一条鞭法（明）

清朝承袭明制，以“田赋”和“丁役”合称地丁银作为封建国家的主要税收。为解决赋役混乱和负担不均，雍正帝时实行“摊丁入亩”，即把丁税平均摊入田亩中征收统一的地丁银。

这一制度的实行，部分减轻了无地、少地农民的经济负担，有利于社会生产的恢复和发展；它废除了中国历史上长时期存在的人头税，封建国家对劳动人民的人身控制松弛了，杜绝了历史上长时期存在的隐瞒人口的现象，也促进了人口出生率的提高；劳动者有了较大的人生自由，又有利于手工业和资本主义萌芽的成长；赋税规则的简化，有利于政府征收，保证封建国家的财政收入。

小结：中国古代赋税制度演变特点

从秦到清，我国赋税制度的沿革规律大体上可以归纳为：

征收标准从以人丁为主，逐渐演变为以田亩为主（以两税法为变化的标志）；

征收的物品有实物的地租为主演变为以货币地租为主（以一条鞭法为标志）；

征收的时间不定时逐渐演变为基本定时（以两税法为主）；

农民由必须服徭役逐渐发展为纳绢代役（以“庸”为标志）；

税种繁多项逐渐演变为简化单一（以一条鞭法为标志）；

上述演变体现了中国古代经济的发展变化的客观规律。（自然经济中商品经济的发展，封建社会统治者无法抗拒的商品经济的发展

4.抗日战争初期边区政府税收概况

早在1936年11月16日，苏维埃中央政府西北办事处发出的第一号训令就规定“……关于土地税、营业税、关税等各依次开始进行(征收)……”

5.抗战时期国民政府的税收政策

抗日战争爆发不到一年，集中着全国92%工厂的东部沿海、沿江经济发达地区，相继沦陷于日军铁蹄之下。国民政府三大主干税源关、盐、统税（生产环节征收的税）大部分被日军夺占。为保障抗战需要，国民政府一方面加紧后方经济建设，另一方面及时调整税收政策。

首先，整顿旧税，扩大原有税种统税、所得税等征收范围，提高盐税、烟酒税等的税率。后又实行盐、烟、糖等生活用品专卖，把原属于地方税的田赋、营业税、契税等主要税源收归中央，形成中央税权高度集中的战时税制体系。

其次，开征了一系列新税。

6.新中国成立以后的税制

1950年1月，根据多种经济形式，实行多种税、多次征的复税制。区内征收税种有货物税、工商税、印花税、盐税、薪给报酬所得税、遗产税、存款利息所得税、交易税、屠宰税、使用牌照税、特种消费行为税、房产税、地产税共13种。此后多次调整修正税种。1973年，执行《中华人民共和国工商税条例草案》，进一步合并税种，继续征收的有工商税、工商所得税、屠宰税、车船使用牌照税、集市交易税、牲畜交易税和农业税7种。国营企业只征工商税，集体企业征工商税和所得税，车船使用税和屠宰税的纳税对象是个人和外侨。1978年停征牲畜交易税。1982年1月1日，开征筵席税，1984年停征。

1994年1月1日，工商税制又进行一次规模大、范围广、内容深刻的改革。改革后税种由31个减少到17个，即增值税、消费税、营业税、城乡维护建设税、企业所得税、个人所得税、土地增值税、车船使用税、房产税、资源税、屠宰税、固定资产方向调节税、印花税、城镇土地使用税、筵席税、外商投资企业及外国企业所得税。同时，合并、取消的税种有：个人收入调节税、城乡个体工商业户所得税、产品税、集市交易税、烧油特别税、奖金税、工资调节税、盐税等。

附：古今赋税辑要表（闽北地区）

时 期 名 称

唐

田赋、盐课、酒课、茶课、铁课、关市税、除陌钱、青苗钱、间架税、户税、口赋

五代(闽)

田赋、盐课、鱼课、茶课、市税、商旅通行税、油税、蔬果税、身丁钱

宋

田赋、盐课、酒课、茶课、铁课、鱼课、市舶课、商税、门税、市税、猪羊税、彩帛税、印契税、遗利钱、赔纲钱、集费头钱、浮桥税、外务税、身丁税

元

田赋、盐课、酒醋课、茶课、鱼课、畜牧课、市舶课、铁课、商税、户钞

杂课：历日课、契本课、河泊课、山场课、窑冶课、房地租、门摊课、荡苇课、牙例课、曲课、磁课、池塘课、不合税

明

田赋、盐课、酒醋课、铁课、茶课、塌房税、市肆门摊税、商税课、面税课、桐油课、果木课、铸泻课、蜂蜜课、窑冶课、蛎房课、契本工墨课、鱼课、门摊课、市舶课、船课、丘盘税、盐船税、盐折、农桑绢、丁银、牙税

清

田赋、盐课、茶课、酒税、渔税、关税、落地税、牙税、当税、炉税、染头税、牲畜税、契税、厘金、房捐、土药税、丘课、盐折、丁银

杂捐：烟叶捐、车捐、妓捐、膏捐、陈粮捐、酒捐、贾捐、铺捐、纸捐、木警捐、竹木捐、砖瓦捐、水果捐、糖捐、布捐、米捐、徒捐、花炮捐、笋捐、菇捐、皮捐、渔船捐、货船捐、官渡捐、喜庆捐、骨牌捐、猪捐

民国

田赋、盐税、茶税、商捐、厘金、关税、常关税、糖税、渔业税、烟酒税、统税、矿税、货物税、牙税、炉税、当税、特种消费税、特种营业税、普通营业税、营业售照税、行商税、通告税、薪给报酬所得税、财产租赁出卖所得税、遗产税、印花税、综合所得税、过分利得税、一时所得税、证券存款所得税、屠宰税、铺税、契税、房捐、房铺宅地税、土地税(地价税、土地增价税)、使用牌照税、筵席及娱乐税、土洋药特税

杂捐：戏捐、贾捐、乐户捐、旅馆捐、筵席捐、米谷捐、迷信捐、警捐、教育捐、自卫特捐、救国捐、清道捐、路灯捐、车船牌捐、水果捐、华侨出国捐、田亩捐、统税、公膏捐、果树捐、赌捐、花会捐、花捐、懒惰捐、烟灯捐、拆城捐、“剿共捐”、嫁娶捐、棺木捐、新屋捐、修路捐、建狱捐、门牌捐(以上系军队自立)

中

华

人

民

共

和

国

货物税、商品流通税、工商业税、摊贩营业执照税、工商税、工商所得税、存款利息所得税、特种消费税、文化娱乐税、集市交易税(以上均已废止)、工商统一税、城市房地产税、车船使用牌照税(均适用外资企业)、盐税、产品税、增值税、营业税、临时商业税、国营企业所得税、集体企业所得税、城乡个体工商户所得税、私营企业所得税、中外合资企业所得税、外国企业所得税、个人所得税、国营企业调节税、国营企业工资调节税、个人收入调节税、印花税、屠宰税、牲畜交易税、车船使用税、房产税、筵席税、建筑税、固定资产投资方向调节税、奖金税、城市维护建设税、土地使用税、煤炭资源税、特别消费税、农业税、特产税、契税、耕地占用税、船舶吨税、关税、对台贸易调节税、私营企业所得税、土地增值税

均摘录，不代表个人意见

九江有什么好玩的地方 5大必游景点推荐

神奇的大自然赋予了九江十分优越的地理位置和雄美壮观的山水胜景。九江的自然景观有一大特色，就是四季常新，常年可接待来此旅游的游客。以庐山为例，晚春的庐山，“山寺桃花始盛开”，可招徕惜春，觅春的游客，品尝延年益寿的云雾春茶。盛夏，“江城八月苦炎晖，潇洒山间夹纩时”，气候清凉的庐山，是避暑消夏，疗养休养的圣地。“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时”，庐山的秋天，万山红遍，丛林尽染，金菊飘香栗子熟，霜叶红似二月花。隆冬的庐山，千崖冰玉里，泉声半天闻。银装素裹，分外娇娆。九江自然景观之所以称奇，是由于这些景观，景点经大自然在漫长岁月里的精雕细刻，独具神韵，巧夺天工。游客到九江旅游观赏，可看到变幻莫测的万里长江和鄱阳湖，更有李白形容"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"的九天奇瀑。到此旅游如入仙人之境，人与天地可一同感受这大自然的鬼斧神工。

一、九江旅游观赏景点

1.庐山

庐山，山体呈椭圆形，典型的地垒式长段块山约25公里，宽约10公里，绵延的90余座山峰，犹如九叠屏风，屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，与鸡公山、北戴河、莫干山并称四大避暑胜地。巍峨挺拔的青峰秀峦、喷雪鸣雷的银泉飞瀑、瞬息万变的云海奇观、俊奇巧秀的园林建筑，一展庐山的无穷魅力。庐山尤以盛夏如春的凉爽气候为中外游客所向往，是久负盛名的风景名胜区和避暑游览胜地。历代题诗极多，李白《望庐山瀑布》尤为著名。

2.石门涧

石门涧位于庐山西麓、素称庐山西大门。因天池山、铁船锋对峙如门,内有瀑布垂落而得名。海拔400米，气候温和，雨量充沛，涧两侧的山上，生长着热带、亚热带和温带的多种植物，山外不常见的石楠、野桐、马褂木等，荟萃其间，蓊郁成林。还有两株千年黄杨，可谓“庐山植物一绝”。时代的“断层”在这里竟如此分明，难怪说石门涧是一座集史科、地质、生物进化为一体的“自然生态大观园”。

石门涧面对峰崖，隔涧箕立，结成危楼险阙。最窄处的“小石门”，两崖之间仅存一缝，游人入“门”须侧身才能通过。峪谷间，高崖悬流成瀑，深谷积水成湖。潜隐湖底的杂乱怪石与兀立溪涧的巨岩，沿涧巧布，成为“石台”，最大的一块光滑的磐石上可坐数十人，石上携有“石门涧”三个大字。过大磐石，峡谷更加险仄，如剑插天尺，争雄竞秀。在这大断层中，桅杆峰与童子崖从涧底矗箕直上，漓立咫尺，奇峰簇拥，迭峰屏立。削壁千仞的峰峦，几乎都呈九十度垂直，上接霄汉，下临绝涧。真是奇峰奇石奇境界，惊耳惊目心魄，纵有鬼斧神功，也难劈此胜景。

3.浔阳楼

浔阳楼因九江古称浔阳而得名，初为民间酒楼，至今已有1200多年历史，雄距江畔的浔阳楼也历来是名人云集之地。浔阳楼是一座具有典型宋代建筑风格的楼宇，又是一个集游览参观、品茗听书、饮酒用餐于一体的旅游景点。由全国佛教协会会长、书法家赵朴初题写的“浔阳楼”匾额赫然高悬，“世间无比酒，天下有名楼”这幅古老的楹联则吸引着无数游客驻足。爱好书画的朋友还可以在楼内欣赏到多幅出自名家之手的书画作品和诗词楹联。

4.白鹿书院

白鹿洞书院为宋代四大书院之一，代表中国近七百年的宋学大趋势。位于庐山五老峰南麓后屏山下。号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已。今日白鹿洞书院形成了以礼对殿为中心，由明伦堂、文会堂、御书阁、朱子阁、思贤台、状元桥、门楼、牌坊、碑郡等众多殿堂组成的建筑群，与周围的山川环境融为一体，犹如“凝固的历史乐章”。《庐山恋》、《红楼梦》，《聊斋》、《郑和》等影视片，都从不同角度摄取了书院的风采。

二。九江交通

飞机

民用航空事业发展迅速，九江民航机场可起降波音737等大型客机，航线正式开通至北京、上海、成都、海口、广州等城市。

火车

南浔铁路是江西最早的铁路之一，纵贯市境南北。市境的沙河与湖北省大冶的沙大铁路于1988年建成。境内铁路线总里程389公里，并与浙赣、京广和鹰厦铁路联网。九江长江大桥公路铁路桥先后通车。合（肥）--九（江）已正式通车营运，大京九（北京--九江--九龙）铁路全线贯通。

公交

公路四通八达，总里程3753公里，南昌--九江汽车专用公路已经建成通车。省际已开通九江--武汉，九江--南京，九江--长沙，九江--温州等干线。

九江当地交通

公交

九江市目前公共交通主要以九江公交集团线路为主，九江公交现开通运营的线路达50余条。

出租车

出租汽车：目前九江市出租车拥有量为1487辆，分属全市十几个出租车公司，以本地生产的利亚纳为主，雪铁龙、普桑为辅，车辆外观颜色主要以绿与白为主色调，出租车起步价为5元/2公里，后每公里1.5元。

三.九江美食

九江地处赣、皖、鄂三省相接之处，依江偎湖，物产丰富，在这里汇聚了全国各地的饮食文化，各大菜系在此都有设点，饮食业可谓是相当发达，沿街而过，几乎可找到全国各大菜系的酒店、饭庄。

1.赣菜

九江菜也是赣菜的主要组成部分之一，多年以来，形成了自己的特色，讲究辣、烂、脆、嫩。

2.招牌菜

在九江市境内的各个地区几乎都自己独特的风味，而且各地区的招牌菜都选取的是当地的特产为原料，但都有所区别，如有以庐山特产的庐山云雾茶的汤汁而烹饪的虾仁，也有以鄱阳湖特产鳊鱼、鲇鱼以及各地的板栗、香菇等特产而做成的诸多美食，风味独特。

3.九江茶饼

九江茶饼起源于宋代庐山区姑塘镇；繁荣于明清时期九江、星子皆盛产；昌盛于现代，2002年6月9日朱总理品尝九江茶饼后，将九江的茶饼带回北京。亦为贡品。

九江茶饼是江西四大糕点之一，采用传统配方；它选用当地茶油、本地麦面、坡地黑芝麻、百年桂花为主要原料。采用传统工艺和现代技术研制而成。宋代诗人苏东坡曾赋诗赞誉：‘小饼如嚼月，中有酥和饴。’其色泽金黄，具有小而精，素以薄而脆，酥而甜，香而美，的特点。由于散发着茶油的清香，丹桂的芳香及纯碱、苏打的奇香，故被人们称为‘四香合一’的茶食精点。其营养丰富，易消化，老少皆宜，久食易色，己成为旅游市场中最佳食品之一。

4.萝卜牛肉煎包

这种煎包原是回民食品，由于风味独特，同样也深受汉民的欢迎，但九江正宗牛肉煎包还是回民开的占多。这种煎包以牛肉萝卜馅为主，也有包粉丝酱干的。其做法是：首先将面粉加水揉成面团，等面团变软后，方才包进馅心。馅心的好坏在很大程度上决定煎包的味道。如果馅料用鲜牛肉或好萝卜，再配以香料、麻油、葱姜蒜等，调出就有股子香味。在油锅中一煎，香味四溢，口感外皮焦脆，很有咬劲，而馅心却透着鲜香。

四.九江住宿

在庐山景区内的宾馆主要有庐山宾馆、庐山西湖宾馆等，不过这些地方旺季的收费都较高。庐山是旅游风景区和避暑胜地，宾馆业发达。

庐山旁的九江市内有各类宾馆和招待所，从豪华到低档一应俱全，满足各层次的消费水平。如果想住得便宜一些，可以住学校招待所，价格一般在35元～100元之间。

有些出租车司机会将游客拉到价格较高的宾馆去住宿，因为这样他有回扣。如果你不想住宾馆，可以在街心公园下车，这时会有民居旅馆和招待所的人招徕生意。

五.九江购物

九江物产丰富，很早就成为我国的“四大米市”和“三大茶市”之一，其境东有“鱼米之乡”之誉的鄱阳湖，北临长江之岸，南有庐山等山脉，当地可供游客购买的土特产丰富多样：有鄱阳湖的银鱼、庐山的云雾茶、九江的陈年封缸酒、修水宁红茶、湖口豆鼓等。

另外，九江还能购得著名的“庐山三石”，即：庐山石鸡、庐山石鱼、庐山石耳，都是名贵的烹饪原料，以此为原料的庐山名菜有“黄焖石鸡”、“石鱼炒蛋”等。

九江特产：

1.修水石楠木梳

修水县石楠木梳是该县的传统产品。它具有齿易不发，去屑止痒；对发根及头皮无损害和刺激，不易产生静电感应，长期使用还有活络大脑神经之功能。修水县工艺厂生产的“石楠木梳”，制作工艺精巧，造型有人物、花卉、鸟兽等众多品种。

修水石楠木梳，远销美国、英国、日本、荷兰等国。它是国外妇女所喜欢的一种头饰，同时也作为收藏家的收藏艺术品。

2.修水赭砚

“赭砚”，因石质以赭色为主而得名。清代道光皇帝侍读、修水籍万承凤曾将该砚呈道光皇帝，帝欣喜，视为珍品。后被列为贡品，所以又称“贡砚”。

修水赭砚以赭色为主体，翠绿为镶嵌，并不少量的鸡血纹理。而且发墨易液，贮水不涸，历寒不冰，墨书解久，不损笔毫。甚为书画家所赞赏的赭砚，分素砚、雕砚两大类。素砚有二十多个品种规格，雕砚有高、中、低三个档次，三百余个图案品种。1984年，赭砚参加全国文房四宝展览会，博得专家好评，外商争相订购。1985年，“立体寿龟砚”获九江市新产品证书。1987年，中国书法家协会副主席黄倚教授为修水赭砚题词为“触笔细而不滑，发墨速而不粗”。

3.庐山竹丝画帘

庐山竹丝画帘，薄如细布，光滑柔软，可卷可挂，秀雅宜人。作为厅堂书宝陈设，使之室内生辉；作为房门挂帘，可透清新空气；作为艺术品收藏，则充分体现了中国国画的风格。

庐山工艺美术厂生产的竹丝画帘、竹丝屏风、竹丝绣帘工艺精湛，深受国内外游客所赏识，被称为“中国庐山艺术珍品”。

注意事项

九江的最佳出游时间应为春末夏初和秋季。

九江地处江西省北部，长江南岸，为赣、皖、鄂三省交界之处，是亚热带向中亚热带过渡区域，气候属于亚热带湿润季风气候，年平均气温为17℃左右，最冷为一月，平均气温为5℃左右，而最热则是七月，平均气温为29℃左右，夏季闷热多雨，冬季阴冷。

庐山素有“春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有庐峰雪”之说，景色随着不同的季节和气候而变幻无穷，因此，去庐山四季皆可，可以完全按照个人喜好选择出行的时间

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谁能帮忙从古诗的角度来赏析下《步入衡山》急！

《步入衡山》：“应有人家住隔溪，绿阴亭午但闻鸡。松根当路龙筋瘦，竹笋漫山凤尾齐。墨染深云犹似瘴，丝来小雨不成泥。更无骑吹喧相逐，散诞闲身信马蹄。”

步入衡山赏析】： 范成大（一一二六～一一九三）字致能，自号石湖居士，吴县人，有“石湖诗集”。元末明初，他的“四时田园杂兴”已经公认为经典作品，忽然起了个传说，说宋孝宗原想叫他做宰相，以为他“不知稼穑之艰”，就此作罢，於是他写了这些诗来替自己表白。假如这个传说靠得住，它只证明了宋孝宗没调查过范成大的诗，或者没把他的诗作准，那末再多写些“四时田园杂兴”和“腊月村田乐府”也不见得有效。因为“石湖诗集”里很早就有像“大暑舟行含山道中”那种“忧稼穑”、“怜老农”的作品，而且不论是做官或退隐时的诗，都一贯表现出对老百姓痛苦的体会，对官吏横暴的愤慨。

他晚年所作的“四时田园杂兴”不但是他的最传诵、最有影响的诗篇，也算得中国古代田园诗的集大成。“诗经”里“豳风”的“七月”是中国最古的“四时田园”诗，叙述了农民一年到头的辛勤生产和刻苦生活。可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗，正像江淹的“杂体”诗所表示，都是从陶潜那里来的榜样。陶潜当然有“西田获早稻”、“下潠田舍获”等写自己“躬耕”、“作苦”的诗，然而王维的“渭川田家”、“偶然作”、“春中田园作”、“淇上田园即事”和储光羲的“田家即事”（五古和七律）、“田家杂兴”等等建立风气的作品，是得了陶潜的“怀古田舍”、“归田园居”等的启示，著重在“陇亩民”的安定闲适、乐天知命，内容从劳动过渡到隐逸。宋代像欧阳修和梅尧臣分咏的“归田四时乐”更老实不客气的是过腻了富贵生活，要换个新鲜。西洋文学里牧歌的传统老是形容草多麽又绿又软，羊多麽既肥且驯，天真快乐的牧童牧女怎样在尘世的乾净土里谈情说爱；有人读得腻了，就说这种诗里漏掉了一件东西——狼。我们看中国传统的田园诗，也常常觉得遗漏了一件东西——狗，地保公差这一类统治阶级的走狗以及他们所代表的剥削和压迫农民的制度。诚然，很多古诗描写到这种现象，例如柳宗元“田家”第二首、张籍“山农词”、元稹“田家词”、聂夷中“咏田家”等等，可是它们不属於田园诗的系统。梅尧臣的例可以说明这个传统的束缚力；上面选了他驳斥“田家乐”的“田家语言”，然而他不但作了“续永叔‘归田乐’”，还作了“田家四时”，只在第四首末尾轻描淡写的说农民过不了年，此外依然沿袭王维、储光羲以来的田圆诗的情调和材料。秦观的“田居四首”只提到了“明日输绢租，邻儿入城郭”和“得谷不敢储，催科吏傍午”，一点没有描画发挥，整个格调也还是摹仿储、王，并且修词很有毛病。到范成大的“四时田园杂兴”六十首才彷佛把“七月”、“怀古田舍”、“田家词”这三条线索打成一个总结，使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗的气息，根据他的亲切的观感，把一年四季的农村劳动和生活鲜明地刻画出一个比较完全的面貌。田园诗又获得了生命，扩大了境地，范成大就可以跟陶潜相提并称，甚至比他后来居上：例如宋代遗老的“月泉吟社”的诗里和信里动不动把“栗里”、“彭泽”来对“石湖”；而贾政的清客就只知道：“非范石湖‘田家’之咏不足以尽其妙”。最耐人寻味的是“月泉吟社”第四十八名那首诗的批语。诗题是：“春日田园杂兴”；诗的结句是：前村大吠无他事，不是搜盐定榷茶”；批语是：“此时无一字不佳，末语虽似过直，若使采诗观风，亦足以戒闻者。”换句话说，尽管范成大的“田园杂兴”裏里也讽刺过公差下乡催租的行迳，头脑保守的批评家总觉得田园诗里提到官吏榨逼农民，那未免像音乐合奏时来一响手枪声，有点儿杀风景，所以要替第四十八名的两句诗开脱一下。这证明范成大的手法真是当时一个大胆的创举了。

范成大的风格很轻巧，用字造句比杨万里来得规矩和华丽，却没有陆游那样匀称妥贴。他也受了中晚唐人的影响，可是像在杨万里的诗里一样，没有断根的江西派习气时常要还魂作怪。杨万里和陆游运用的古典一般还是普通的，他就喜欢用些冷僻的故事成语，而且有江西派那种“多用释氏语”的通病，也许是黄庭坚以后、钱谦益以前用佛典最多、最内行的名诗人。例如他的“重九日行营寿藏之地”说：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头；这两句曾为“红楼梦”第六十三回称引的诗就是搬运王梵志的两首诗而作成的，而且“铁门限”那首诗经陈师道和曹组分别在诗词里采用过，“土馒头”那首诗经黄庭坚称赞过。他是个多病的人，在讲病情的诗里也每每堆塞了许多僻典，我们对他的“奇博”也许增加钦佩，但是对他的痛苦不免减少同情。

作为古代田园诗的一位集大成者，范成大此诗写来也是闲适自在，特别是收尾一句“散诞闲身信马蹄”更是让人觉得诗人步入衡山游览衡山的心情是轻松愉快的。若是再联系到诗中所咏的潺潺溪流、绿阴小亭、农家鸡鸣，已长到路中的松根，遍布于山间的竹笋，像瘴烟的黑云，像细丝的小雨等等山中景物，无疑会让人进一步觉得诗人着力营造的就是一种自由自在的大自然之境。这当然是有理有据的解读。但是，在鉴赏中，我们不能忽略“更无骑吹喧相逐”这一句，特别是“骑吹喧相逐”五字包含着多少官场的喧闹与无奈啊。试想，在官场生活中，诗人固然是骑着高头大马，可周围的人呢，前呼后拥，鼓角迎送，拍马溜须，阿谀奉承，哪里还能得到真正的内心的宁静与愉悦呢？可见，“骑吹喧相逐”五字其实在不经意中营造出了另一个喧嚣污浊的官场之境。此诗正是以大自然为显境，以官场为隐境，才完整地表达出了诗人的内心世界，既有对喧嚣的官场生活的厌弃，更有对大自然、对自由生活的向往。这两者应是互为关联，缺一不可的。

全诗体现了作者，对官场喧嚣（城市生活的喧嚣）、排场的厌倦；对自然山水（闲适生活）的追求。