全名租号王者
金银珠玉库中存?是什么意思?
这个典故出自汉代晁错的《论贵粟疏》
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
翻译成现代汉语就是：
那珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，但是众人以之为贵，（是）因为君主使用它的缘故。这些东西作为物品，轻小容易收藏，（可以）放在手掌里，可以走遍全国也没有挨饿受冻的忧患。这使臣子轻易地背离自己的国君，而百姓轻易地离开自己的乡土，盗贼受到鼓励，逃亡的人得到容易携带的轻便资产。粮食桑麻之类的农产品生长在地里，成长起来在于天时，积聚起来在于力气，不是一天可以完成的。几石的重物，一般人不能担负起来，（因而）不被坏人看重，（但）一天得不到它，饥寒就产生了，因此英明的君主把五谷看得很贵重而把金玉看得很轻贱。
附（1）
〔西汉〕【晁错小传】
晁错（前200前154），颍川（今河南禹县）人，西汉文帝、景帝时期的政治家。初从张恢学申不害、商鞅的法家学说。文帝时任太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》。后为太子家令，得太子（即景帝）信任，号“智囊”。景帝即位，任为御史大夫。他坚持“重本抑末”（即重农抑商）政策，主张纳粟受爵，建议募民充实边塞，积极备御匈奴贵族的攻掠，并进言削藩以巩固中央集权，得到景帝采纳。以吴王刘濞为首的七国诸侯因此以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝畏于七国连兵，遂将其处死。晁错的著作较为完整的现存有八篇，散见于《汉书》的《爰盎晁错传》、《荆燕吴传》和《食货志》。他的文章称为“疏直激切，尽所欲言”，其中《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》等，皆为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”（鲁迅《汉文学史纲要》）。
附（2）《论贵粟疏》
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之（1），织而衣之也（2），为开其资财之道也（3）。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者（4），以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹（5），加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。 ...展开这个典故出自汉代晁错的《论贵粟疏》
夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易臧，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
翻译成现代汉语就是：
那珠玉金银，饿了不能吃，冷了不能穿，但是众人以之为贵，（是）因为君主使用它的缘故。这些东西作为物品，轻小容易收藏，（可以）放在手掌里，可以走遍全国也没有挨饿受冻的忧患。这使臣子轻易地背离自己的国君，而百姓轻易地离开自己的乡土，盗贼受到鼓励，逃亡的人得到容易携带的轻便资产。粮食桑麻之类的农产品生长在地里，成长起来在于天时，积聚起来在于力气，不是一天可以完成的。几石的重物，一般人不能担负起来，（因而）不被坏人看重，（但）一天得不到它，饥寒就产生了，因此英明的君主把五谷看得很贵重而把金玉看得很轻贱。
附（1）
〔西汉〕【晁错小传】
晁错（前200前154），颍川（今河南禹县）人，西汉文帝、景帝时期的政治家。初从张恢学申不害、商鞅的法家学说。文帝时任太常掌故，曾奉命从故秦博士伏生受《尚书》。后为太子家令，得太子（即景帝）信任，号“智囊”。景帝即位，任为御史大夫。他坚持“重本抑末”（即重农抑商）政策，主张纳粟受爵，建议募民充实边塞，积极备御匈奴贵族的攻掠，并进言削藩以巩固中央集权，得到景帝采纳。以吴王刘濞为首的七国诸侯因此以“请诛晁错，以清君侧”为名，举兵反叛。景帝畏于七国连兵，遂将其处死。晁错的著作较为完整的现存有八篇，散见于《汉书》的《爰盎晁错传》、《荆燕吴传》和《食货志》。他的文章称为“疏直激切，尽所欲言”，其中《贤良对策》、《言兵事疏》、《守边劝农疏》等，皆为“西汉鸿文，沾溉后人，其泽甚远”（鲁迅《汉文学史纲要》）。
附（2）《论贵粟疏》
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食之（1），织而衣之也（2），为开其资财之道也（3）。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者（4），以畜积多而备先具也。今海内为一，土地人民之众不避汤、禹（5），加以无天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民未尽归农也。
民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著（6），不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪（7），备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧之（8），趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重（9），中人弗胜（10），不为奸邪所利；一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。
今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩，百亩之收不过百石。春耕，夏耘，秋获，冬藏，伐薪樵，治官府，给徭役；春不得避风尘，夏不得避署热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，无日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中（11）。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴虐（12），赋敛不时，朝令而暮改（13）。当具有者半贾而卖，无者取倍称之息（14）；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。而商贾大者积贮倍息（15），小者坐列贩卖，操其奇赢（16），日游都市，乘上之急，所卖必倍。故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉；无农夫之苦，有阡陌之得（17）。因其富厚，交通王侯，力过吏势，以利相倾；千里游遨，冠盖相望，乘坚策肥（18），履丝曳缟（19）。此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕（20），而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官（21），得以拜爵（22），得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫（23）。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损（24），所谓损有余、补不足，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者（25），复卒三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用（26），政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上（27），乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅（28），出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。
陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大渫天下粟。边食足以支五岁，可令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。时有军役，若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。[1]
【注 释】
（1）食（sì寺）之：给他们吃。“食”作动词用。 （2）衣（yì益）之：给他们穿。“衣”作动词用。 （3）道：途径。 （4）捐瘠（jí吉）：被遗弃和瘦弱的人。捐，抛弃；瘠，瘦。 （5）不避：不让，不次于。 （6）地著（zhuó着）：定居一地。《汉书·食货志》：“理民之道，地著为本。”颜师古注：“地著，谓安土也。” （7）廪（lǐn凛）：米仓。 （8）牧：养，引申为统治、管理。 （9）石：重量单位。汉制三十斤为钧，四钧为石。 （10）弗胜：不能胜任，指拿不动。 （11）长（zhǎng掌）：养育。 （12）政：同“征”。虐：王念孙以为当作“赋”。 （13）改：王念孙以为本作“得”。 （14）倍称（chèn衬）之息：加倍的利息。称，相等，相当。 （15）贾（gǔ古）：商人。 （16）奇（jī基）赢：利润。奇，指余物；赢：指余利。 （17）阡陌（qiānmò千莫）之得：指田地的收获。阡陌，田间小路，此代田地。 （18）乘坚策肥：乘坚车，策肥马。策，用鞭子赶马。 （19）履丝曳（yè业）缟（gǎo搞）：脚穿丝鞋，身披绸衣。曳，拖着。缟，一种精致洁白的丝织品。 （20）乖迕（wǔ午）：相违背。 （21）县官：汉代对官府的通称。 （22）拜爵：封爵位。 （23）渫（xiè谢）：散出。 （24）损：减。 （25）车骑马：指战马。 （26）大用：最需要的东西。 （27）五大夫：汉代的一种爵位，在侯以下二十级中属第九级。凡纳粟四千石，即可封赐。 （28）擅：专有。
现代汉语译文
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。
百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。
百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。
现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。
当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。
陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，天下就会十分富庶安乐了。[2]
附（3）《论贵粟疏》创作背景
西汉建国初期，汉高祖刘邦由于采取了罢兵归家、抑制商人、轻徭薄赋等一系列措施，使秦朝末年因连年战争而遭到严重破坏的农业生产逐渐得以恢复。文帝即位后继续奉行“与民休息”的政策，重视农桑，促进了农业的繁荣和商业的发展。但由此也产生了因商业发展而导致谷贱伤农，大地主、大商人对农民兼并侵夺加剧，大批农民流离失所，阶级矛盾日趋激化的社会现象。针对这一问题，晁错上了这篇奏疏，全面论述了“贵粟”（重视粮食）的重要性，提出重农抑商、入粟于官、拜爵除罪等一系列主张，这对当时发展生产和巩固国防，都具有一定的进步意义。本文观点精辟，分析透彻，逻辑谨严，文笔犀利，具有汪洋恣肆的气势和流畅浑厚的风格。收起
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国内通信类高校第一梯队：清华，北邮，东南，成电。
国内工科院校排名靠前的，电子通信类都不会差，但是术业有专攻，只不过这四所尤为突出。将这四所高校划为第一梯队的原因其实只有一个：上层领导者的影响力。清华牛志升等，北邮张平，东南尤肖虎，成电李少谦。这几位大教授分管着国内的863（100W以上，但是通信类的863几乎都是300W以上或者更高）、重大专项（1000W以上）的项目申报、审核以及验收。近些年来的支撑计划，863计划与国家科技重大专项几乎被这四所高校瓜分。其余学校也有课题很多参与到这些大项目中，但是没有或者很少有课题组具备实力牵头400W以上经费的项目。
清华大学：没有多说的必要了，一直是王者，从未被改变。两院院士，长江学者，每年的科研经费始终是第一。信息类学科的第一所国家实验室（筹）的所在地。通信，信号，微波，电路，信息安全，微电子等等学科的实力都是国内翘楚，没有软肋。只要觉得自己考得上，就可以闭着眼睛冲刺不用担心学校或者专业的问题了。但是进去了以后科研需要抓抓紧，近些年来清华有个别老板的科研态度有待讨论，毕竟靠着清华的牌子，项目不做，打个过场，验收的时候也能过得去。
北邮：通信类老牌名校，工信部、科技部、各大运营商的人脉广，影响力大。有兴趣考北邮的同学，专业上还是尽可能的选择通信或者信号类，毕竟这是北邮的立足之本。科研方面在这里我想多说两句。北邮通信类专业的MAC层及上层的科研实力非常强并且有较多的积累，对于有志于从事通信网络方面研究的同学可以选择该校相应的课题组，在移动通信与工程硬件类的研究方向上，北邮的实力也是非常强的，当家大老板张平当年在做B3G时是专家组的二当家，并且他们自己的仪器公司做的也非常之好，如果不做网络层，去北邮进行工程类学习也是很好的选择。
东南：无线通信方向的翘楚，通信技术国家实验室（筹）的所在地。无线通信物理层以及微波领域各有一个国家重点实验室。大老板尤肖虎是国内移动通信领域的大当家，实验室在无线通信物理层方面的积累在国内始终是佼佼者，硬件工程实力也是非常好的（3G 与FuTure TDD的系统整合与联调均由东南负责）。相对于无线通信，东南在微波方面的实力是要更胜一筹的，微波大老板洪伟目前是国内天线、微波芯片、计算电磁学方面的领军人物；二老板崔铁军所从事的微波左手媒质方向的研究处于世界领先水准。所以有志向来东南的同学，这通信与微波两个大方向个人非常推荐。
成电：原本是由南京工学院（东南大学）有线电系与部分无线电系拆分后成立的，也是老牌名校，大名鼎鼎的天线之父林为干老爷子就是该校的元老级人物，很多院校的大牛都算是他的徒孙，再加上这些年来李少谦大老板在业界的地位，发展速度飞快，并且专业实力较为均衡，拥有包括抗干扰在内多所国家级重点实验室与科研平台，是个很好的去处。
除了以上四所外，有所学校需要提一下：西电
西电这些年来在业界的地位确实比之前有些下滑，但是其学科实力仍然健在，很多前沿课题像compressive sensing等，西电的进度在国内都比较领先，但是西电课题组所主持的大项目越来越少，我想与其在军工领域的项目占据了大部分课题租的精力有关吧。在这里我想给有志向考西电的同学提一个醒，西电是本学科的实力院校，但是受其地理位置的影响，学生的就业资源，尤其是硕士生的就业资源相对于其余几所学校要吃亏一些。所以，如果有志于从事科研工作，去西电没有任何问题；但是如果想仅仅是想硕士毕业找一个好工作，还是需要慎重考虑一下。
第二梯队：华科，上交，浙大，中科。
都有各自的子学科优势，近些年来在跨校跨企业的大项目中，这些学校的课题组还是可以分到一杯羹的，比如在FuTure中，上交与中科就分别负责TDD与FDD的某一单向链路。我在三年科研生活中遇到过许多这四所学校保过来的师弟师妹们与一些博士，科班素质都可以，所以我想在大环境以及教育方面这四所学校都是出类拔萃的，再加上综合实力毫无疑问超过第一梯队中除清华外的三所，对于将目标定位于就业的同学，是非常合适的选择。
航天类，军工类，交通类院校：国防科大，北理工，南理工，北交，北航，南航等等。
这些学校的很多项目大多数来源于国防科工委、航天科工委、铁道部等等，水比较深，涉密多，实力不俗，但很难去比对。假如以后从事涉密项目的话，会很大程度上限制海外深造的机会，这点绝对不是危言耸听。
其余还有一些很不错的院校，本人没有接触过，就不便评论了。
最后想要说的是，每一位志在硕士深造的同学都有自己心目中的最理想的院校与实验室，但是真的没有必要去彼此争论孰强孰弱，现在的科研环境其实很和谐，大家都是在处朋友，拉关系，有项目一起申一起搞，而不是为了什么专业排名骂的你死我活一肚子火。说的难听点，现在论坛里大谈排名高谈阔论的人一点科研经历都没有甚至很多连自己考得上考不上都不知道，有那打嘴仗的时间为什么不去看看专业课呢？等进入了比较好的平台，比较好的课题组之后，通过几年的学习，自然就能够在更高的层次上对这个自己与学科的种种去分析总结。
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丽江，是种病，稍一碰触，便感染。即使逃离，仍遗留不可治愈的绝症-丽江后遗症。
丽江，是家。心的家。在这里，遇到自己，那个失落已久的自己。
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丽江，不论前缘，不思未来，我们，只在这里，只是现在。
因喜欢，故关注；或因关注，而后喜欢。
闲散，自在，简单，纯净，温暖而柔软。
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夜幕降临，暗香潜伏，独自体味，或者集体狂欢。
孤独隐居，商蛊共醉，深思，发呆，都是相宜的。
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丽江的风景名胜按地域划分分为玉龙雪山风景名胜区、丽江古城风景名胜区、老君山风景名胜区、泸沽湖风景名胜区、永胜县和华坪县的风景名胜等六大区域
玉龙雪山风景名胜区主要由玉龙雪山、东坝古文化生态园、宝山石头城、万里长江第一湾、金沙江虎跳峡、文海等景区景点。丽江古城风景名胜区主要有丽江古城、狮子山公园、丽江黑龙潭、五凤楼、东巴文化博物馆、清泉古镇束河、万朵山茶玉峰寺、千年古寺北岳庙、白沙明代壁画、普济寺铜瓦殿、乐舞之乡黄山、文峰寺、候鸟乐园拉市海、指云山、玉湖雪蒿村洛克故居等景区景点
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永胜县主要有蓝色聚宝盆程海、灵源箐以及石刻观音像、羊坪水库、兴文土林奇观、六德他留人坟墓、三川田园风光、龙潭翠湖等景区景点
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1、丽江古城、木府、万古楼、黑龙潭（1天时间）
第一次来到丽江古城，迷路是必然的。古城道路曲折迂回，门牌号码混乱。对我们长住的人来说，几乎到处可操街巷近路，对于初来的人，您即使站在28号门牌下，有时却找不到30号。但这是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、完全手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。古城里店铺众多，可够逛的。建议早起逛逛古城，享受片刻的安静或者白天时分在玉河广场晒太阳。
万古楼是丽江标志性的建筑。它在东巴文中解释为“千年万代楼”，纳西语称“温古轮”，意为观览畅怀于制高点，因谐其音，名为“万古楼”。“万”者，寓意俯瞰丽江古城及其田园风光，遥望玉龙雪山万年冰川，又寓意丽江恢复重建家园，千古流芳，万古不朽。登上万古楼，便可北眺神奇美丽的玉龙雪山，东观小桥流水人家的丽江古城，西瞰多姿多彩的丽江新城，南望如诗如画的田园村落。南面远处还有像支巨笔的“文笔峰”，旁边又有可放“文笔”的笔架山，山脚恰好有个醮墨的“文笔海”，与形似砚台的大研古城，一同书写丽江的大好风光。门票35元,可以俯瞰古城全景,摄影的好地点，位置在狮子山上面,购买门票时要查看您是否已经交纳了古城维护费80元。
木府原是元明丽江木氏土司衙门的俗称。如果说在丽江古城我们看到的是丽江世俗生活的一面的话，那么在木府，我们将翻阅到一个在西南地区曾经辉煌一时的大土司家族的兴衰史。跨过清泉汩汩的流水小桥，突见一座木牌坊赫然立于土木瓦顶居民之间。跨进朱红色的木府大门，眼前豁然开朗，一片开阔的地面上巍然耸立一座金碧辉煌的宫殿，汉白玉基座雕刻精美，那恢宏的气势，使人恍若置身于皇宫之内。纳西人说起“木老爷”来，就跟我们提到自己的老祖宗一样亲切。木老爷，从前就是这座浩大宅第的主人。简单一点说，五六百年前的木府，就是纳西民族的“紫禁城”。徐霞客在他的《滇游日记》中就曾惊叹“宫室之丽，拟于王者”。明代古城居民已达千余户，民居建筑颇具规模，徐霞客曾描述当时丽江古城“民房群落，瓦屋栉比”，可见民居繁盛之景象。木府是大殿式结构,主要了解纳西族文化和历史发展,具有史实价值,门票45元。
不得不说的是黑龙潭公园，虽然是个公园，但是古城水的源头，沿着水流逆向而上便可到达。里面的园林和潭水非常漂亮，晴天时风景宜人,在黑龙潭桥上仰望玉龙雪山是拍摄雪山的绝美地点,08年元月一日免费对外开放，但要查古城维护费。大家可以起早或傍晚进去，那时无人收票，也可以从象山后门转进去。
2、束河古镇、白沙古镇（1天时间）
丽江古城申报世界文化遗产名录的时候是由3部分组成，大研古镇（也就是现在人们知道的丽江古城）、束河古镇和白沙古镇。可以在大研古城租一辆自行车（一天20元左右）骑车去束河跟白沙，沿途欣赏玉龙雪山风景。
束河古镇距离丽江7公里, 从这里，可以感受到更为古朴的纳西民俗。束河古镇相对比较古朴，游客少，景色十分宜人，闲时约一两位好友寻一个别样的茶馆或咖啡吧，喝茶、聊天、下棋不失为人生一件快事。进入束河，在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，亦称束河四方街。四方街附近就有一座大石桥。广场四周均为店铺，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老人，勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心，你细细观察体会，大研古城四方街完全是束河的翻版，纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里你可找出一些痕迹。沿束河街北走100米，便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”，潭水透明清澈，日夜涌泉，束河人奉为神泉，于是建有北泉寺。
白沙古镇位于丽江县城以北约8公里，是丽江最古老的集镇之一，是纳西族在丽江坝的最初聚居地，也是丽江木氏土司的重要发祥地。现存有明代建筑大宝积宫、琉璃殿、文昌宫等，著名的白沙壁画就在大宝积宫内。
门票：束河古镇从09年12月1日始又收门票了，50元/人；白沙古镇不需门票，但白沙壁画门票30元/人；售门票处同时要检查古城维护费。
交通：在香格里拉大道上的丽客隆超市停车场，有面包车开往束河古镇，2元/人；在香格里拉大道的联通大楼旁，有面包车开往白沙古镇，3元/人。或骑自行车前往。
3、玉龙雪山（1天时间）
丽江的城市名片，海拨5596米，为北半球最南的大雪山。玉龙雪山以险、奇、美、秀著称于世，气势磅礴，玲珑秀丽，随着时令和阴晴的变化，有时云蒸霞蔚、玉龙时隐时现；有时碧空如水，群峰晶莹耀眼；有时云带束腰，云中雪峰皎洁，云下岗峦碧翠；有时霞光辉映，雪峰如披红纱，娇艳无比。凭其迷人的景观、神秘的传说和至今尚是无人征服的处女峰而令人心驰神往。
其内主要有玉龙雪山大索道、云杉坪、牦牛坪、白水河、甘海子、东巴谷等景点，大索道就是扇子陡景区，是玉龙雪山的主峰。这里的风景以冰川为主，索道起点海拔高度是3356米，终点海拔高度是4506米，重点有全国海拔最高的滑雪场（四季滑雪场）。索道的顶部还有栈道，如果体力不错，还可以再往上走，直到能到达的最高点——海拔4680米处。
也可以骑马上山，骑马比较辛苦，但如果遇见刚下过雪的时候，骑马上山景色也很不错。
景点门票：大玉龙通票190元 （包含进山费，东巴谷，玉柱擎天，东巴万神圆，玉水寨，玉峰寺，东巴王国共6个点，只推荐东巴谷和玉水寨）（不含古城维护费 80）；如果不买通票，进山费80元 （大玉龙6景点可买单点票） ；古城维护费80元 ；冰川公园大索道172元。云杉坪小索道77元。牦牛坪中索道82元。持学生证（索道无效），军官证（索道同样有效）半价。其余证件无效。
交通：可以在红太阳广场坐7路车前往，10元/人，或包车。
4、拉市海（1天时间）
云南的湖泊均称为海，除了泸沽湖之外。也就是说，拉市海也是个高原湖泊，湖面海拔为2437米。。
拉市海位于丽江县城西面8公里处的拉市坝中部，是云南省第一个以“湿地”命名的自然保护区。“拉市”为古纳西语译名，“拉”为荒坝，“市”为新，意为新的荒坝。
拉市海四季景色不同，春天百花盛开,以油菜花为代表，色彩鲜明,景色宜人,夏季,湖水清澈,骑马游在湖边,感受原生态的自然景观,秋季有向日葵陪伴,映着晚霞，湖水更加碧绿,冬季主要是候鸟栖息在这里。。
古时通往西藏等地的茶马古道就从拉市海地区穿过，并留有古道遗迹和遗址。来到这里，可以骑马到拉市海源头，感受大自然的美丽风光和茶马古道的原始文化。
因此，到了拉市海，骑马游走茶马古道，驰骋湿地草原是必不可少的；泛舟海中赏花或观鸟，也是不可抗拒的。
门票：拉市海国际湿地公园30元；骑马180元/小时，划船150元/小时，同时马场有多条骑马和划船组合的路线可供选择，380-580元/人不等，自己前往的话切记要砍价。在丽江，有很多游客在街上会遇到一些人问要不要包车去拉市海骑马，以低价的车资诱惑游客，一定要忍住啊！因为那样你的骑马价格是讲不下来滴。
交通：忠义市场有面包车去拉市海，5-10元/人。
5、文海（１天时间）
文海是玉龙雪山脚下的一个湖，海拔3100多米，系玉龙雪山的冰雪融化积水而成。这是一个季节性湖泊，湖面在雨季和旱季的面积相差达5倍，面积最小就是雨季来临之前，此时，湖周围形成了广阔的草原，草场上开满了各色的鲜花。其中有云南八大名花之一的报春花，一片一片的紫红，远观似彩霞落在草地上，近看一串串争相怒放，都好像十分珍惜来之不易的春天。文海湖畔有村落，五六家十来家聚而为村，统称文海村，隶属于玉龙县白沙乡，有人口数百，纳西、彝族居其间，耕作原始，民风纯朴。
这是一片尚未开发的净土，有着完好的原始风貌和自然风光，四季变幻着色彩的草甸海子，成群的牛羊骡马和猪在草地上悠闲觅食，错落有致的古老民居，春天里的桃红李白；夏天里的绚烂花海；还有秋天里的金色树林，冬天里的银装素裹。
门票：不需门票。但是当地人在收草地保护费。
交通：文海深处在高海拔的玉龙雪山山坳里，双脚步行和骡马驮货一直是村民们通往外界的唯一方式，若要前往文海，只能包车前往，均是土路，普通面包车300元/天。或者从白沙骑沙滩车前往，400元/人；也可从白沙骑马过去，380元/人。再者就是徒步去啦~~~
6、泸沽湖（2天或3天时间）
泸沽湖位于宁蒗县北部永宁乡和四川省盐源县左侧的万山丛中，距宁蒗县城有73公里，距丽江县城280公里。泸沽湖为川滇两省界湖。泸沽湖自然造型十分优美，周围山峦环绕，神姿仙态，洲湾堤岛，或隐或现。湖岸曲折婀娜，逶迤伸展。泸沽湖具有浓郁的人文风情和优美的自然风光。摩梭少女的风姿，独木轻舟的典雅，此起彼伏的渔歌，堪称“湖上三绝”。
来到泸沽湖，身临其境，水天一色，水平如境，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐漂浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴，几分宁静。这是一个远离嚣市、未被污染的处女湖，有高原明珠的美誉。 每逢晴天，蓝天白云，倒映湖中，水天一色，景象奇丽。它犹如一块明珠镶嵌在群山怀抱之中，碧波荡漾，风光迷人，有“高原明珠”、“滇西北的一片净土”、“东方第一奇景”等美称。这里古朴的民风，秀丽的山光水色与浓郁的传奇风情，充满了神秘的色彩。走进泸沾湖，也就走进了一个神秘的世界，被海水般湛蓝的湖水包围着，试着敞开自己的情怀，这里是人类文明的乌托邦．是你梦中的香格里拉。
交通：丽江到泸沽湖每天有两趟高快班车发往泸沽湖，9：30和10：30各一趟，约7-8小时抵达泸沽湖，票价62元。现在丽江也有很多发往泸沽湖的旅游专线车，可中途停车拍照，往返120元。或者可先坐车到宁蒗，再转车到泸沽湖。驴子们有时间的话可以从泸沽湖徒步至稻城亚丁，欣赏那不染一丝凡尘的山水秀色，是一段极尽精彩的徒步旅程。
门票：门票80元，游船费60元/小时/人，篝火晚会一般的30元-98元/人不等，格姆女神山索道152元/人，可观泸沽湖全景。
7、虎跳峡（1天或2天时间）
中国最深的峡谷之一，距离丽江60公里，全长18公里，分上虎跳、中虎跳、下虎跳三段，迂迥道路25公里，东面为玉龙雪山，西面为迪庆的哈巴雪山。江流最窄处，仅约30余米，相传猛虎下山，在江中的礁石上稍一脚，便可腾空越过，故称虎跳峡。
虎跳峡，一向以“险”而闻名天下。这里首先是山险。峡谷两岸，高山耸峙。东有玉龙山，终年披云戴雪，银峰插天，西有哈巴雪山，峥嵘突冗，山腰间有台地，山脚为陡峻悬崖。西岸山峰，高出江面3000米以上。虎跳峡不仅深，而且窄，许多地方，双峰欲合，如门半开；身入谷中，看天一条缝，看江一条龙；头顶绝壁，脚临激流，令人心惊胆战。其次是水险，由于山岩的断层塌陷，造成无数石梁跌坎，加之两岸山坡陡峻，岩石壁立，山石风化，巨石常崩塌谷底，形成江中礁石林立，险滩密布，飞瀑荟萃。江水态势瞬息万变，或狂驰怒号，石乱水激，雪浪翻飞，或旋涡漫卷，飞瀑轰鸣，雾气空蒙，构成世上罕见的山水奇观。但这个“险”中却蕴藏着一种美，一种摄人心魄的壮美，吸引了国内外游客到此寻幽探险。
交通：丽江有直达虎跳峡镇的车，去中甸的车也经虎跳峡镇，车次较多，车票是27元/人；到了桥头后需转乘当地人的面包车进到中虎跳峡，需180-200元/辆。
门票：门票50元，在中虎跳时要通过张老师家小路下到峡底，上到公路的时候可从天梯或者一线天上，均需交10元的过路费。
8、黎明、老君山（1或2天时间）
老君山位于丽江与剑川、兰坪等县交界处，因传说太上老君曾在此炼丹而得名，是三江并流风景名胜区的主体部分之一。主要有滇金丝猴自然保护区，在密林深处有幸可以遇到这濒危的猴子；景区内有九十九龙潭，潭水幽深，在阳光和花木的映照下呈现出蓝、橙、黄、绿的绚丽色彩。每到春夏之际，百里杜鹊次第怒放，满山遍野红紫黄白各色花团锦簇，湖沼水溢，草甸花满，使湖泊变成"花湖"，溪流变成"花溪"。黎明的丹霞地貌也不可不错过，君山东麓分布着中国大西南唯一的两百多平方公里的红色砂岩形成的丹霞地貌，到处是千姿百态的岩石、险峰、色调斑斓、甚为壮丽——被称为丹霞赤壁。天上的太阳也流连忘返而不断来回穿行其间，便出现了仿佛一天三次日出日落的天下奇观——黎明黎光。
交通：丽江到老君山没有班车，可包车前往，普通面包车约300元/天；丽江到黎明的班车中午发车，约3小时到达黎明，票价30元，返回丽江是早上发车，如自行前往的话需在黎明住一晚，也可包车前往，普通面包车约300元/天。
门票：老君山80元，黎明80元。
9、宝山石头城（2天时间）
石头城，不是用石头垒砌的城堡，而是建筑于一块巨石之上的村寨。大自然鬼斧神工造就了巨石，而纳西民族用智慧和劳动利用这块巨石，并使之成为天下一大奇观。
宝山石头城位于丽江城北110公里处的金沙江峡谷中，三面皆是悬崖绝壁，一面石坡直插金沙江，仅有南北两座石门可供出入，是一座真正的天险之城。
作为一座城，宝山石头城未免袖珍了一点，但它的布局却是十分严谨的。三横五纵的街巷设置，使整座城街路畅达，巷道通幽。房屋家什的筑造，更令人备感奇妙。地基（实为“石基”）是从大石头上开凿出来的，阶石、柱石、房檐石，自然也从大石头中“剥离”而出。再看看房内那些石床、石枕、石槽、石桌、石凳、石灶、石缸、石穴……一样一样，都是从大石头上雕凿出来的。从“城”的角度看，石头城很小很小，从另一个角度看，它又是一件巨大无比的雕塑作品。百余户人家，生活在一块大石头上，达千年之久，纳西族同胞用智慧与汗水雕塑了自己刚毅的形象和艺术化的生活。
史载，1253年入秋，忽必烈率大军渡过金沙江，到达了今日的宝山城，自此，石头城的人烟便日益稠密起来。
石头城显得那么古朴原始，又散发着江峡文化的独特魅力。
交通：从丽江去宝山石头城没有直达中巴，有面包车，可中途拦车，约4个半小时到，路况较差，很是颠簸。体力好的驴子们可以从宝山石头城徒步至泸沽湖。一路上风景绝美。
门票：石头城不需门票，但是途中是经过玉龙雪山的售票处，只要进山了，就得交80元的进山费和80元的古城维护费。
10、香格里拉（2天或3天时间）
香格里拉作为英语的外来词，最先出现于1933年出版的英语作家詹姆斯?希尔顿的长篇小说《失去地平线》之中，书中所描绘的一块永恒和平宁静的土地，而迪庆却惟妙惟肖的拥有着JamesHilton书中描写的一切，更加巧合的是，“香格里拉”一词是迪庆中甸的藏语，为“心中的日月”之意，它是藏民心目中的理想生活环境和至高至尚的境界。现在的香格里拉是迪庆藏族自治州的州府中甸于2001年批准更名而来的。其实香格里拉是一种向往的地方，是心灵中的理想国度，未必真实存在，一如中国的桃花源一样。
“不必到西藏就可领略藏族风情”。香格里拉不仅有西藏高原雪山峡谷的风貌和藏族风情，还可领略到内蒙古大草原“风吹草低见牛羊”般的壮丽景色。主要景点有：虎跳峡、普达措国家公园（碧塔海、属都湖）、松赞林寺、白水台、纳帕海（依拉草原）、石卡雪山、小中甸牧场、白马雪山、月亮湾大峡谷、梅里雪山、雨崩、明永冰川等。
交通：从丽江到香格里拉的班车很多，约4个小时到达。
11、梅里雪山（4天或5天时间）
梅里雪山以其巍峨壮丽、神秘莫测而闻名于世，是云南最壮观的雪山山群，冗立绵延的雪岭雪峰达数百里，其主峰卡瓦格博峰型有如一座雄壮高耸的金字塔，时隐时现的云海更为雪山批上了一层神秘的面纱；峰下冰川、冰碛遍布，其中的明永恰冰川可谓最壮观的冰川，是世界上少有的低纬度海拔季风海洋性现代冰川。每当骄阳当空雪山温度上升，冰川受热融化，成百上千巨大的冰体轰然崩塌下移，响声如雷，地震山摇，令人心惊魄动。
交通：从香格里拉可以坐班车前往德钦县，到德钦后包车至飞来寺，飞来寺是观梅里的最佳位置。然后可以包车从飞来寺去明永冰川。
门票：明永冰川60元。
12、雨崩（6天时间）
雨崩，一个坐落于云南迪庆高原之上，梅里雪山之怀抱之中的村落，亦是一处承脉于香格里拉“血统”的人间仙境。在藏语的意思里是“珠宝聚集的地方”。这是一个神奇美丽的地方，行走其间让人有旷世桃源之感，全村只有20几户人家，仅通过一条驿道与外界相通。因目前无公路可通，进入雨崩，需徒步或骑马18公里，翻越3700米垭口，才可抵达雨崩村。雨崩村有上下村之分，上村可以通往攀登卡瓦格博的中日联合登山大本营，而下村通往雨崩神瀑，沿途可以看到古篆天书、五树同根的奇景。
这里也是康巴地区藏人转经必去之地，加之自然景色优美，其景观密度很高，一路上步步皆景，令人恍若世外。雪山、深峡、飞溪、古树、巨石、宗教……
到了雨崩，这两个地方是必去的，神瀑和冰湖。
神瀑位于卡瓦格博峰的南侧，是从千米悬崖倾泻而下的瀑布，在夏季尤为神奇壮观。因其为雪水，从雪峰中倾泻，故而色纯气清；阳光照射，水蒸腾若云雾，水雾又将阳光映衬为彩虹。雨崩瀑布的水，在朝山者心中也是神圣的，他们潜心受其淋洒，求得吉祥之意。从雨崩村徒步到神瀑来回需7-8个小时。
冰湖是由冰川挖蚀成的洼坑和水碛物堵塞冰川槽谷积水而成的一类湖泊，湖水是雪山融化的雪水，洁白的雪山，映着冰清如玉的湖面，真乃纯洁之仙境。从雨崩村徒步至冰湖经过中日联合登山大本营，来回需7-8个小时。
交通：到了德钦后，可坐班车至西当，然后开始徒步，或者包车至西当。
门票：80元
