阔阔真公主号 租
元朝的阔阔真公主是如何嫁到伊尔汗国的？
我之前说，郑和下西洋的路，其实元朝人老要走，因为元朝在伊朗有块海外领土。这个话引起了很大争议和众多网友质疑，恐龙大师@邢立达 也表示很感兴趣，所以我这里稍微深入的讲一讲。
先介绍一下背景。在伊朗的海外领土，当然指的是伊儿汗国（也叫伊利汗国，Il-khanid，1264-1335），地理位置见图1（这就是个示意图，西伯利亚北方其实到不了）。当时的海路，主要是从泉州去。伊儿汗国是忽必烈的弟弟旭烈兀建立的，1256年他率军进行第三次蒙古西征，平定了今天伊朗和伊拉克地区。1260年开始，忽必烈和阿里不哥争夺合罕（皇帝）之位，旭烈兀坚定的支持忽必烈，1264年忽必烈取得战争的胜利，于是派人册封旭烈兀为伊尔汗。
我主要说两个问题，下西洋和海外领土。
先说下西洋。一个非常著名的例子来自马可波罗。马可波罗的故事由于是转述被别人写出，经常有失实的地方，在很长时间内被认为是虚假的，直到他从中国去伊朗的航海记录在中国的《永乐大典》里被发现。
根据《马可波罗游记》，1292年，马可·波罗和父亲叔叔受元世祖忽必烈委托，从泉州出发经海路护送阔阔真公主到伊儿汗国结婚。之后从伊朗转路回国。马可波罗记录了这次送婚队伍里使者和执行人员的姓名，甚至还有走过的路线。有学者在研究《永乐大典》里留存的元朝史料时，惊讶的发现这次旅行的使者人名和马可波罗记载的一模一样。后来研究者又发现了其他类似的记载，从而确定了马可波罗应该是真的来过中国，而且就是走的海路从泉州去了波斯。
说马可波罗是因为他出名，元朝时候中国船下西洋去波斯几乎是家常便饭，例子非常多。好比说泉州的“奉使波斯碑”上写：“大德三年内，悬带金字海青牌面，奉使火鲁设思田地勾当。蒙哈赞大王特赐七宝货物，呈献朝廷 ，再蒙族赏”。火鲁设思田地是伊朗的霍尔木兹古城，郑和专门去过三次，现在新闻老说的“霍尔木兹海峡”大家总该听说过，就是那里。哈赞大王就是伊儿汗国的合赞汗。这个人就是去伊儿汗国出差公干的。
元朝下西洋的技术和明代差不多，可能和南宋也差不多，都是靠指南针和过洋牵星术（印度洋流行的天文导航），郑和下西洋胜在船队规模，船只可能也比元朝的大，但是他走的航路在元朝时候就已经很成熟了。
第二个问题来说海外领土。
伊儿汗国离元朝本土极远，而且自有政治经济军事系统，元政府并未直接管辖，所以很多人认为它并不属于元朝领土。但海外领土自有体系本属正常，哪怕到了科技大为发达的殖民时代也是如此。所以还是要从其他的角度去考察。
算不算元朝领土，这个要用事实说话。第一代伊尔汗旭烈兀去世后，众臣拥戴阿八哈登基继位，但是阿八哈拒绝了，他说：“忽必烈合罕（皇帝）是长房，怎能不经他的诏赐就登临呢？”于是，阿八哈在未取得册封认可前，当了整整五年“摄政”。五年后忽必烈赐诏书和玉印“辅国安民之宝”，阿八哈才继任伊尔汗。
“辅国安民之宝”是九叠篆字的汉文方印，还能看到印文（图2），最早见于第二代伊儿汗阿八哈于1279年为基督教使臣卡多利柯斯特颁的执照。最著名的是第四代伊儿汗阿鲁浑于1289年回复法国腓力四世的国书，这封文件由欧洲汉学宗师雷慕莎（Jean Pierre Abel Rémusat）在法国巴黎国家档案馆发现。其开头的文字是：“长生天气力里，皇帝福荫气力里，阿鲁浑大王奉书法国国王”。我们知道，元朝时候的圣旨，开头是“长生天气力里，大福荫护助里皇帝圣旨”，明朝时候简化为“奉天承运皇帝诏曰”。伊尔汗阿鲁浑自称大王，前面写皇帝，归属性质十分明显。
伊尔汗虽然远在伊朗，但是一定需要元朝的认可才行，对外发出国书、对内颁发货币，也都是打着皇帝的名义。从阿八哈汗到乞合都汗的钱币上，都写着“以合罕（皇帝）之名，XXX大王铸造”。政治归属意味极为明确。伊朗甚至发行过元朝式的纸币宝钞，上面写着清真言，印着斗大的汉字“钞”，伊朗宝钞在经济上非常失败，但是钞这个词在伊朗的语言里留了下来。
伊儿汗国发行纸币的事情可能是元朝派往伊儿汗国的大臣孛罗办的。他是元朝的枢密副使，所以到了伊朗称孛罗丞相（Pulad Chinksang)，他在伊儿汗国位高权重，元仁宗皇庆元年派使臣去伊朗“封枢密臣孛罗为泽国公”。
元朝给伊尔汗赐过好几个大印，还经常给伊儿汗国的重臣封官，什么“开府仪同三司”、什么“行户部尚书”... 想到是在伊朗封的，让人颇有穿越之感。伊儿汗国也有人在元朝本土建功立业，最著名的是平江南的淮忠武王伯颜。元朝时候还有个波斯人当过实际最高权力者，就是泰定帝时候的左丞相倒剌沙（Daulat Shāh，？—1328），此人开府仪同三司，录军国重事，泰定帝耽于经筵，倒剌沙曾经是实际上掌握中国军政大权的人。
伊儿汗国属于元朝，从当时人对国土范围的描述也能看出，当时一个常用的词是“从日出到日落”。元典章的原文是“日出至没”，岳飞后人岳铉，修《大元大一统志》，说：“今国家疆宇，亘日出没。”都是一个意思。
在伊尔汗国也能看到这样的说法。1305年伊利汗完者都向当时法国国王菲利蒲致的国书，其中写道：
“乃今铁穆耳合罕（皇帝）、脱脱、察八儿、都哇与吾等其他成吉思汗诸后裔，皆赖长生天气力与福荫，结束迄今已有四十年之久的争纷，复和好如初。由是，从日出之地南家思，直抵大海，已使驿路交会为一，我辈之国皆相为通。吾人相与约曰：苟有离心，则为叛者，必共击之。”
这个南家思，蒙古文原文为Nangiyas，就是汉语的南家，是北方人对南宋的称呼，由于东临大海，是为“日出之地”，往西到大海，应该是地中海，可以对应日落之地。可见当时这种话是从中国到伊朗都通行的套话。
顺便说一下，这封给法国国王的信上盖着元朝皇帝的“真命皇帝天顺万夷之宝”汉字大印（图3），应该是元朝皇帝让伊尔汗代表自己做外事工作的专用玉玺。这封信到了法国，也成了近代以前“皇帝”二字到过的最远地方。元朝直到末年，还有“佛郎机国”不远万里来朝贡，可能是皇帝真的“天顺万夷”了吧。
当时的伊尔汗国不光在政治上明确归属，在疆域说法上和中央同步，对普通民众的往来也是一视同仁，不会视中国来客为外国人。
元末的航海家汪大渊曾写道：
“皇元混一声教，无远弗届，区宇之广，旷古所未闻。海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职；梯山航海，以通互市。中国之往复商贩于殊庭异域之中者，如东西州焉。”
可见在元朝人眼里，元朝本土和伊儿汗国就是东西州。
元朝很大，伊儿汗国算是元朝属地，这是当时人的共识。现在看元朝文人留下的作品，对国家之广阔强盛，都充满了强烈的自豪感。这和我们在教科书上看到的元朝汉人饱受压迫，完全是不同的感觉。实际上，元代民分四等，是民国人屠寄写的。所以在元朝灭亡以后，南方才会出现大批“遗民”，甚至有人写出“白发遗民真可哀，途穷犹望北兵来”这样大逆的诗句。
最后举几个例子，来看看元人的国家自豪感（这种文字很多，也不一定是给朝廷写的）。希望大家也能体会到，历史学者在看原始资料时，发现和教科书上说的完全不一样，是什么样的心情。
“大元覆天无际，怀柔百蛮，莫不来王。小共大共，山梯海航。东尽玄菟，西逾越裳，南金楛矢，象齿琳琅。昔效贡职，今入王赋。昔为外臣，今则内附。声教所被，远迈汉唐。”—— 朱德润《贞观西域图赞》
“钦惟圣元，悉臣万方，兹舆图之混一，远超轶乎汉唐；伊方物之来献，视禹服而有光。”—— 王允文《象车赋》
“国朝幅员之广，超汉唐而轶商周，草木群生，涵煦圣泽。”—— 王毅《木讷斋文集》
“况一统之盛，跨轶汉唐者乎！”—— 许有壬《圭塘小稿》
“今海宇一统，自尧舜汉唐以来，未有如此之盛。”—— 王恽《秋涧集》
“今之世，提封万里，东西止日所岀入，南北皆及于海；边徼无烽燧之警，士卒无矢镞之费；外夷重译，乡风效顺，梯山航海，莫不来献方物，汉唐之盛所未有也。”—— 吴莱《渊颖集》
