借号代下是什么

请解释下写作手法中的“借代”是什么意思？并简单举例。谢谢？

借代，顾名思义便是借一物来代替另一物出现，因此多数为名词。 使用时，必须考虑替代的正当性与通用性，尽量不要化简为繁，并且要让文义通顺。 并且，此时的借代一般是类似于以小见大，用小事物来反映大的局面或情况，使句子形象具体。 通俗的说，借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”，替代的叫“借体”，“本体”不出现，用“借体”来代替。 例如：①把名字刻入石头的，名字比尸首烂得更早。（《有的人》） 例①中的“石头”，通常用来作纪念碑的材料，这里借“石头”代纪念碑，含蓄地揭示出与人民为敌的反动统治者想名垂后世的美梦终将破灭。 借代的方法很多，主要有以下几种： 部分代整体 即用事物具有代表性的部分代本体事物。 例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》） 用船的一部分“帆”代替船。 特征代本体 即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。 例如：旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》） 是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。 具体代抽象 例如：1.南国烽烟正十年。（《梅岭三章》） 例1中的“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。 工具代本体 例如：1.等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》） 例1中的“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。 专名代泛称 用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。 例如：1.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》） 例1中第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。 借代与借喻的区别 借代与借喻有相近的地方，都是用一事物代另一事物，但它们的性质却完全不同。 借喻是喻中有代，借代是代而不喻； 借喻侧重相似性，借代侧重相关性； 借喻可以改为明喻，借代则不能。 借代的本体与借体之间有实在的关系，一般地说，这种关系还是相当密切的； 借喻的本体与喻体是本质不同的事物，人们不过根据它们之间具有的相似点，通过联想把它们联系起来。

语文中修辞手法,借代是什么意思？

借 代不直接说出要说的事物，而借用与它有密切关系的事物来代替，或用事物的局部代替整体，就是借代。借代可使语言简洁、生动、形象化，唤起读者的联想。例子(1)：巾帼不让须眉。(以「巾帼」借代女人、「须眉」借代男人。)例子(2)： 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫(以「朱门」借代富贵之家、「死骨」借代尸体。)例子(3)： 过尽千帆皆不是。 《梦江南》．其二 温庭筠(以「帆」借代帆船。)例子(4)： 黄发、垂髫，并怡然自乐。 《桃花源记》陶潜(以「黄发」借代老人、「垂髫」借代小孩。)例子(5)： 她希望长大后当白衣天使。(以「白衣天使」借代护士。)

语文中的借代手法是什么意思？举个例子？

“借”什么“代”指什么。不直接说出甲事物的本来名称，而借用与其密切相关的乙事物的名称来代替。　　种类：　　

①特征代本体。例如：大胡子凶神恶煞的吼叫着。　　

②材料代本体。例如：鲁迅的骨头是最硬的。　　

③标志代本体。例如：枪杆子里面出政权。　　

④人名代著作。例如：我们要多学一些马列。　　

⑤绰号代本人。例如：“芦柴棒”，去烧火！　　

⑥专名代泛称。例如：一千个读者就有一千个哈姆雷特。　　

⑦具体代抽象。例如：不拿群众一针一线。　　

⑧部分代整体。例如：吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。　　作用：　　以简代繁；以实代虚；以奇代凡；以事代情。可以引人联想，使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

工商银行个人业务凭证上的‘借’和‘代’是什么意思？

记账符号。借、贷二字，是借货记账法的记账符号。借贷记账法：是以“借”、“贷”为记账符号，记录经济业务的复式记账法。借贷记账法是复式记账法的一种，通常又全称为借贷复式记账法。它是以“资产=负债 所有者权益”为理论依据，以“借”和“贷”为记账符号，以“有借必有贷，借贷必相等”为记账规则的一种复式记账法。

借贷记帐法“借”、“贷”两字，最初是以其本来含义记帐的，反映的是“债权”和“债务”的关系。随着商品经济的发展，借贷记帐法也在不断发展和完善，“借”、“贷”两字逐渐失去其本来含义，变成了纯粹的记帐符号。借贷记账法是以“借”和“贷”作为记账符号，用以指明记账的增减方向、账户之间的对应关系和账户余额的性质等。

而与这两个文字的字义及其在会计史上的最初含义无关，不可望文生义。“借”和“贷”是会计的专门术语，并已经成为通用的国际商业语言。“借”和“贷”作为记账符号，都具有增加和减少的双重含义。“借”和“贷”何时为增加、何时为减少，必须结合账户的具体性质才能准确说明。

资产类,费用类“借”增“贷”减,负债类,所有者权益类，收入类是“借”减“贷”增。根据会计等式“资产 费用=负债 所有者权益 收入”可知，“借”和“贷”这两个记账符号对会计等式两方的会计要素规定了增减相反的含义。

什么是古代汉语中的借代呢？

古代汉语这门课在解放前的旧大学里没有普遍开设，解放后到56年这段时间，高校把古代汉语作为语言专业课开设，但教学内容不同，有的当作历代文选教，有的讲成文言语法，有的专讲文字，音韵，训诂，有的讲成汉

语史.各校要求不同，但都是从理论上系统地讲述，其目的不在于培养阅读古文的能力，当时学生有对文言的感性认识，但缺乏理性认识.而57年后的学生，阅读文言的能力较差，所以古汉语课程的性质就由专业课转为基础课，成为培养阅读文言能力的工具课.61年，王力先生率先实践，把古汉语教学的内容改为文选，常用词，通论三部分.事实证明，这样做效果很好.我们在教学时只讲通论，文选.文选重在字，词，句落实,并把一些现象放到理论高度上认识，与古代文学要求不同.古代汉语的通论主要包括文字，音韵，词汇，语法和修辞等方面。 文字学主要研究汉字的性质，结构及发展规律.

汉字是一种表意体系的文字，字形和字义有统一关系，分析字形有助于了解字的本义.大佛寺东坡楼东坡像左侧东坡书写的欧阳修散文《醉翁亭记》：朝而往，莫而归.一般写作暮.如何解释 莫甲骨文作，《说文》：莫，日且冥也，从日在莽中.音莽,是草莽的莽的本字.太阳落入草莽中，即傍晚.后来莫常被借为否定副词不和无定代词没有谁没有什么,则在莫下加日,以表将近天黑意，莫暮就成为一对古今字.

《诗经·豳风·七月》：塞向 户.向，指朝北开的窗户，这个意义今天已不易体会.甲骨文作，象屋檐下面墙上有一个窗户之形，并不从口.《说文》：北出牖也，从宀从口.为了防寒，在冬天把朝北的窗户堵上，用泥抹好柴门. 音韵学研究古代汉语的语音结构以及古今语音演变的规律.

懂得音韵学，有助于加深对古书词语的理解.

苏轼《喜雨亭记》记叙喜雨亭建成后，苏轼与客庆贺：于是举酒于亭上，以属客而告之.王力《古代汉语》第三册注：属zhu，后来写作嘱，属客：斟酒给客人喝.其实属与斟无联系.将属讲成嘱不妥（古今字).属,注声母皆为章母，在《广韵》中同为遇摄（《广韵》16摄，每摄由发音相近的韵所组成)两字声同韵近，意义相通.属通注即斟灌之意。举酒：拿起酒.属客：斟给客人.

懂得音韵学，有助于对方音作出解释.方音是古音的保留.街.古音j,q,x是见系g,k,h和精系z,c,s演变而来的.《水经注·汉水篇》：文水，即门水也. 文水为什么读成门水呢 因为上古没有轻唇音声母.文在唐宋时读轻唇音微母，在上古时就读成重唇音明母.于是，wén（文）就读成mén（门）。今天有些方言还保留这一上古读法.湖南益阳方言就把wén zi（蚊子）读成mēn zi.

懂得音韵学，有助于对汉字结构的认识.特:从牛寺声.（古无舌上音）.排从手非声，（古无轻唇音）；蚊，又作蟁.

懂得诗词格律，对理解词义很有好处.如：近体诗要求平仄协调：一句之中平仄相间，平仄必须交替：仄仄平平仄，平平仄仄平.一联之内平仄相对，出句（上句）和对句（下句）的平仄必须对立.王维《老将行》：昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘.杨用的是修辞学上的借代，代语.杨即柳.用典，《庄子·至乐》：俄而柳生其左肘.王先谦《集解》：柳即瘤，声转借字.柳通瘤,用杨代柳,押声韵，写老将飞箭，使鸟无全目.

杜甫《茅屋为秋风所破歌》：高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳.从诗歌对仗上看，沉应与长词性相同，长林梢沉塘坳均应为偏正结构。沉即深,又沉思，即深思.飞得高的挂在高的树梢上，低的飘转到深水塘里。 词汇学主要研究古代汉语词汇的构成，词义的变化规律等.

《诗经·周南·卷耳》：采采卷耳，不盈顷筐.采采毛传，孔疏讲为采集，采了又采；清·戴震，马瑞辰讲为茂盛.当为茂盛义.①全诗四章写的是女子怀念征人.妻子在家想念丈夫，卷耳正茂盛，提的又是浅筐，老采不满，说明心不在卷耳上，符合诗的主题.②《诗经》中采采全当茂盛,众多讲.《秦风·蒹葭》：蒹葭采采另一章作蒹葭萋萋,都当茂盛讲.《曹风·蜉蝣》：采采衣服毛传采采，众多也.③全部《诗经》中及物动词都无重叠形式，采集之义只用一个采.而凡在名词前的叠音词全为烘托态貌的形容词.这种叠音词的意义非单字意义的简单相加，将采采讲为采了又采,是由于对叠音词的这种性质认识有误所致.

1987年高考题，要求选择字形，字音全对的一组，剩下唯一一组中有个词盘跚,有人言当作蹒.其实均可.连绵词只求语音相同或相近，不求字形相同，故写法比较自由.如双声连绵词犹豫可写作犹预犹与由夷由豫犹夷等.

《资治通鉴》：此诸将或任腹心，或堪爪牙，或是功臣.爪牙在现代汉语中为贬义词，义帮凶，走狗.在此却是褒义词。爪牙本来是禽兽寻找食物和保卫自己的工具，借喻而为武臣，猛将.这些将领，有的充任心腹，有的充当武臣，有的是功臣。 研究古代汉语结构的规律.包括词法，句法.

《孟子·尽心下》：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下.

《孟子·告子上》：其一人专心致志，唯弈秋之为听.

韩愈《师说》：李氏子蟠，年十七，好古文……不拘于时，学于余.第一个于,介词，引进行为主动者，被.第二个于,引介动作涉及的对象，向.不受当时社会上那种耻于学师的风尚拘束，向我学习。

《论语·颜渊》：齐景公问政于孔子.孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子.公曰：善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸。 研究语言的表达效果.

古代汉语中最常用的修辞手法如借代,互文借代现代汉语仍然使用，而互文用得极少.互文指前后文句或词语在意义上互相补充，参互见义.重在形分义合，上下文互相补充，共同表达文意.杜牧《泊秦淮》：烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家.烟月在上，寒水沙在下，它们是笼与被笼的关系.在这里烟月互相补充，理解为：烟，月都笼罩着寒水，笼罩着沙.《捕蛇者说》：叫嚣乎东西，突乎南北.在东西南北都大喊大叫，横冲直撞.假如不明互文的特点，只从形式上理解，易误.《楚辞·离骚》：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵.王逸《楚辞章句》注释没有考虑互文，把夏康连读，讲成人名，即太康.实际启为夏启，夏亦为夏启.两者互文，一言启，一言夏，实指一个人.这样理解形式上对应才整齐。 训诂学是以训诂为研究对象的学科.训诂学以古代书面语言的训诂作为对象，以语义为主要研究内容.

懂得训诂学，有助于对词义的理解.如训诂学中词语训释的一种方式是声训.用音同或音近字解释词义.有助于识别通假字.如：《诗·秦风·终南》：终南何有 有纪有堂.毛传：纪，基也.堂，毕道平如堂也.

王引之《经义述闻》第五：山基，毕道仍是山，非山之所有也.他考证：本文上一章：终南何有 有条有梅.指山上出产的树木.全部《诗经》凡属于山有什么都找出来：山有榛，山有扶苏，山有乔松，山有枢,山有漆，南山有桑，北山有杨，北山有李，南山有杞，都指好树木.这首诗第一章写终南山有草木，二章谈山，不对.不符合《诗经》体例.他通过古音解决：纪通杞,堂通棠纪声母见母，杞声母为溪母，都是之部.堂,棠皆定母，阳部。

学习古代汉语还应懂古代文化常识.

《许行》：虽使五尺之童适市，莫之或欺.秦汉时，一尺只有23厘米，五尺即1.15米.《西门豹治邺》中有斋戒一词，课本注为：古时举行祭祀，先要斋戒（包括沐浴，更衣，素食，独居等），表示对神的恭敬.其实这是一种误解.佛教传入中国前，斋戒的内容包括沐浴，更衣，节制嗜欲等正心洁身的要求，但并不要求素食.相反据《周礼》记载，古人斋戒还要强调肉食.特别是天子斋戒，一天要杀三次牲，早，中，晚都要变换花样.佛教传入中国后斋戒才要求素食.《西门豹治邺》反映的语言事实是西汉以前的事.

通论部分只讲文字、词汇、语法、音韵、修辞、训诂，其中文字、词汇、语法是重点。