借号代下是什么

租号 2021-02-23 02:30:41 0

请解释下写作手法中的“借代”是什么意思?并简单举例。谢谢?

借代,顾名思义便是借一物来代替另一物出现,因此多数为名词。 使用时,必须考虑替代的正当性与通用性,尽量不要化简为繁,并且要让文义通顺。 并且,此时的借代一般是类似于以小见大,用小事物来反映大的局面或情况,使句子形象具体。 通俗的说,借代是一种说话或写文章时不直接说出所要表达的人或事物,而是借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法。被替代的叫“本体”,替代的叫“借体”,“本体”不出现,用“借体”来代替。 例如:①把名字刻入石头的,名字比尸首烂得更早。(《有的人》) 例①中的“石头”,通常用来作纪念碑的材料,这里借“石头”代纪念碑,含蓄地揭示出与人民为敌的反动统治者想名垂后世的美梦终将破灭。 借代的方法很多,主要有以下几种: 部分代整体 即用事物具有代表性的部分代本体事物。 例如:两岸青山相对出,孤帆一片日边来。(《望天门山》) 用船的一部分“帆”代替船。 特征代本体 即用借体(人或事物)的特征、标志去代替本体事物的名称。 例如:旌旗十万斩阎罗。(《梅岭三章》) 是标志代本体,借“旌旗”代替军队或武装力量。 具体代抽象 例如:1.南国烽烟正十年。(《梅岭三章》) 例1中的“烽烟”,原是古代边境用以报警的烟火,这里代指战争,把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。 工具代本体 例如:1.等到惊蛰一犁土的季节,十家已有八户亮了囤底,揭不开锅。(《榆钱饭》) 例1中的“囤”是装粮食的工具,用“亮了囤底”代指缺了粮;“锅”是做饭的工具,用“揭不开锅”代指没饭吃。 专名代泛称 用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。 例如:1.你们杀死一个李公朴,会有千百万个李公朴站起来!(《最后一次讲演》) 例1中第二个“李公朴”,代指不怕流血牺牲,为争取民主和平而战斗的人们。 借代与借喻的区别 借代与借喻有相近的地方,都是用一事物代另一事物,但它们的性质却完全不同。 借喻是喻中有代,借代是代而不喻; 借喻侧重相似性,借代侧重相关性; 借喻可以改为明喻,借代则不能。 借代的本体与借体之间有实在的关系,一般地说,这种关系还是相当密切的; 借喻的本体与喻体是本质不同的事物,人们不过根据它们之间具有的相似点,通过联想把它们联系起来。

语文中修辞手法,借代是什么意思?

借 代不直接说出要说的事物,而借用与它有密切关系的事物来代替,或用事物的局部代替整体,就是借代。借代可使语言简洁、生动、形象化,唤起读者的联想。例子(1):巾帼不让须眉。(以「巾帼」借代女人、「须眉」借代男人。)例子(2): 朱门酒肉臭,路有冻死骨。 《自京赴奉先县咏怀五百字》杜甫(以「朱门」借代富贵之家、「死骨」借代尸体。)例子(3): 过尽千帆皆不是。 《梦江南》.其二 温庭筠(以「帆」借代帆船。)例子(4): 黄发、垂髫,并怡然自乐。 《桃花源记》陶潜(以「黄发」借代老人、「垂髫」借代小孩。)例子(5): 她希望长大后当白衣天使。(以「白衣天使」借代护士。)

语文中的借代手法是什么意思?举个例子?

“借”什么“代”指什么。不直接说出甲事物的本来名称,而借用与其密切相关的乙事物的名称来代替。  种类:  

①特征代本体。例如:大胡子凶神恶煞的吼叫着。  

②材料代本体。例如:鲁迅的骨头是最硬的。  

③标志代本体。例如:枪杆子里面出政权。  

④人名代著作。例如:我们要多学一些马列。  

⑤绰号代本人。例如:“芦柴棒”,去烧火!  

⑥专名代泛称。例如:一千个读者就有一千个哈姆雷特。  

⑦具体代抽象。例如:不拿群众一针一线。  

⑧部分代整体。例如:吟罢低眉无写处,月光如水照缁衣。  作用:  以简代繁;以实代虚;以奇代凡;以事代情。可以引人联想,使表达收到形象突出、特点鲜明、具体生动的效果。

工商银行个人业务凭证上的‘借’和‘代’是什么意思?

记账符号。借、贷二字,是借货记账法的记账符号。借贷记账法:是以“借”、“贷”为记账符号,记录经济业务的复式记账法。借贷记账法是复式记账法的一种,通常又全称为借贷复式记账法。它是以“资产=负债 所有者权益”为理论依据,以“借”和“贷”为记账符号,以“有借必有贷,借贷必相等”为记账规则的一种复式记账法。

借贷记帐法“借”、“贷”两字,最初是以其本来含义记帐的,反映的是“债权”和“债务”的关系。随着商品经济的发展,借贷记帐法也在不断发展和完善,“借”、“贷”两字逐渐失去其本来含义,变成了纯粹的记帐符号。借贷记账法是以“借”和“贷”作为记账符号,用以指明记账的增减方向、账户之间的对应关系和账户余额的性质等。

而与这两个文字的字义及其在会计史上的最初含义无关,不可望文生义。“借”和“贷”是会计的专门术语,并已经成为通用的国际商业语言。“借”和“贷”作为记账符号,都具有增加和减少的双重含义。“借”和“贷”何时为增加、何时为减少,必须结合账户的具体性质才能准确说明。

资产类,费用类“借”增“贷”减,负债类,所有者权益类,收入类是“借”减“贷”增。根据会计等式“资产 费用=负债 所有者权益 收入”可知,“借”和“贷”这两个记账符号对会计等式两方的会计要素规定了增减相反的含义。

什么是古代汉语中的借代呢?

古代汉语这门课在解放前的旧大学里没有普遍开设,解放后到56年这段时间,高校把古代汉语作为语言专业课开设,但教学内容不同,有的当作历代文选教,有的讲成文言语法,有的专讲文字,音韵,训诂,有的讲成汉

语史.各校要求不同,但都是从理论上系统地讲述,其目的不在于培养阅读古文的能力,当时学生有对文言的感性认识,但缺乏理性认识.而57年后的学生,阅读文言的能力较差,所以古汉语课程的性质就由专业课转为基础课,成为培养阅读文言能力的工具课.61年,王力先生率先实践,把古汉语教学的内容改为文选,常用词,通论三部分.事实证明,这样做效果很好.我们在教学时只讲通论,文选.文选重在字,词,句落实,并把一些现象放到理论高度上认识,与古代文学要求不同.古代汉语的通论主要包括文字,音韵,词汇,语法和修辞等方面。 文字学主要研究汉字的性质,结构及发展规律.

汉字是一种表意体系的文字,字形和字义有统一关系,分析字形有助于了解字的本义.大佛寺东坡楼东坡像左侧东坡书写的欧阳修散文《醉翁亭记》:朝而往,莫而归.一般写作暮.如何解释 莫甲骨文作,《说文》:莫,日且冥也,从日在莽中.音莽,是草莽的莽的本字.太阳落入草莽中,即傍晚.后来莫常被借为否定副词不和无定代词没有谁没有什么,则在莫下加日,以表将近天黑意,莫暮就成为一对古今字.

《诗经·豳风·七月》:塞向 户.向,指朝北开的窗户,这个意义今天已不易体会.甲骨文作,象屋檐下面墙上有一个窗户之形,并不从口.《说文》:北出牖也,从宀从口.为了防寒,在冬天把朝北的窗户堵上,用泥抹好柴门. 音韵学研究古代汉语的语音结构以及古今语音演变的规律.

懂得音韵学,有助于加深对古书词语的理解.

苏轼《喜雨亭记》记叙喜雨亭建成后,苏轼与客庆贺:于是举酒于亭上,以属客而告之.王力《古代汉语》第三册注:属zhu,后来写作嘱,属客:斟酒给客人喝.其实属与斟无联系.将属讲成嘱不妥(古今字).属,注声母皆为章母,在《广韵》中同为遇摄(《广韵》16摄,每摄由发音相近的韵所组成)两字声同韵近,意义相通.属通注即斟灌之意。举酒:拿起酒.属客:斟给客人.

懂得音韵学,有助于对方音作出解释.方音是古音的保留.街.古音j,q,x是见系g,k,h和精系z,c,s演变而来的.《水经注·汉水篇》:文水,即门水也. 文水为什么读成门水呢 因为上古没有轻唇音声母.文在唐宋时读轻唇音微母,在上古时就读成重唇音明母.于是,wén(文)就读成mén(门)。今天有些方言还保留这一上古读法.湖南益阳方言就把wén zi(蚊子)读成mēn zi.

懂得音韵学,有助于对汉字结构的认识.特:从牛寺声.(古无舌上音).排从手非声,(古无轻唇音);蚊,又作蟁.

懂得诗词格律,对理解词义很有好处.如:近体诗要求平仄协调:一句之中平仄相间,平仄必须交替:仄仄平平仄,平平仄仄平.一联之内平仄相对,出句(上句)和对句(下句)的平仄必须对立.王维《老将行》:昔时飞箭无全目,今日垂杨生左肘.杨用的是修辞学上的借代,代语.杨即柳.用典,《庄子·至乐》:俄而柳生其左肘.王先谦《集解》:柳即瘤,声转借字.柳通瘤,用杨代柳,押声韵,写老将飞箭,使鸟无全目.

杜甫《茅屋为秋风所破歌》:高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳.从诗歌对仗上看,沉应与长词性相同,长林梢沉塘坳均应为偏正结构。沉即深,又沉思,即深思.飞得高的挂在高的树梢上,低的飘转到深水塘里。 词汇学主要研究古代汉语词汇的构成,词义的变化规律等.

《诗经·周南·卷耳》:采采卷耳,不盈顷筐.采采毛传,孔疏讲为采集,采了又采;清·戴震,马瑞辰讲为茂盛.当为茂盛义.①全诗四章写的是女子怀念征人.妻子在家想念丈夫,卷耳正茂盛,提的又是浅筐,老采不满,说明心不在卷耳上,符合诗的主题.②《诗经》中采采全当茂盛,众多讲.《秦风·蒹葭》:蒹葭采采另一章作蒹葭萋萋,都当茂盛讲.《曹风·蜉蝣》:采采衣服毛传采采,众多也.③全部《诗经》中及物动词都无重叠形式,采集之义只用一个采.而凡在名词前的叠音词全为烘托态貌的形容词.这种叠音词的意义非单字意义的简单相加,将采采讲为采了又采,是由于对叠音词的这种性质认识有误所致.

1987年高考题,要求选择字形,字音全对的一组,剩下唯一一组中有个词盘跚,有人言当作蹒.其实均可.连绵词只求语音相同或相近,不求字形相同,故写法比较自由.如双声连绵词犹豫可写作犹预犹与由夷由豫犹夷等.

《资治通鉴》:此诸将或任腹心,或堪爪牙,或是功臣.爪牙在现代汉语中为贬义词,义帮凶,走狗.在此却是褒义词。爪牙本来是禽兽寻找食物和保卫自己的工具,借喻而为武臣,猛将.这些将领,有的充任心腹,有的充当武臣,有的是功臣。 研究古代汉语结构的规律.包括词法,句法.

《孟子·尽心下》:孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下.

《孟子·告子上》:其一人专心致志,唯弈秋之为听.

韩愈《师说》:李氏子蟠,年十七,好古文……不拘于时,学于余.第一个于,介词,引进行为主动者,被.第二个于,引介动作涉及的对象,向.不受当时社会上那种耻于学师的风尚拘束,向我学习。

《论语·颜渊》:齐景公问政于孔子.孔子对曰:君君,臣臣,父父,子子.公曰:善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸。 研究语言的表达效果.

古代汉语中最常用的修辞手法如借代,互文借代现代汉语仍然使用,而互文用得极少.互文指前后文句或词语在意义上互相补充,参互见义.重在形分义合,上下文互相补充,共同表达文意.杜牧《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.烟月在上,寒水沙在下,它们是笼与被笼的关系.在这里烟月互相补充,理解为:烟,月都笼罩着寒水,笼罩着沙.《捕蛇者说》:叫嚣乎东西,突乎南北.在东西南北都大喊大叫,横冲直撞.假如不明互文的特点,只从形式上理解,易误.《楚辞·离骚》:启九辩与九歌兮,夏康娱以自纵.王逸《楚辞章句》注释没有考虑互文,把夏康连读,讲成人名,即太康.实际启为夏启,夏亦为夏启.两者互文,一言启,一言夏,实指一个人.这样理解形式上对应才整齐。 训诂学是以训诂为研究对象的学科.训诂学以古代书面语言的训诂作为对象,以语义为主要研究内容.

懂得训诂学,有助于对词义的理解.如训诂学中词语训释的一种方式是声训.用音同或音近字解释词义.有助于识别通假字.如:《诗·秦风·终南》:终南何有 有纪有堂.毛传:纪,基也.堂,毕道平如堂也.

王引之《经义述闻》第五:山基,毕道仍是山,非山之所有也.他考证:本文上一章:终南何有 有条有梅.指山上出产的树木.全部《诗经》凡属于山有什么都找出来:山有榛,山有扶苏,山有乔松,山有枢,山有漆,南山有桑,北山有杨,北山有李,南山有杞,都指好树木.这首诗第一章写终南山有草木,二章谈山,不对.不符合《诗经》体例.他通过古音解决:纪通杞,堂通棠纪声母见母,杞声母为溪母,都是之部.堂,棠皆定母,阳部。

学习古代汉语还应懂古代文化常识.

《许行》:虽使五尺之童适市,莫之或欺.秦汉时,一尺只有23厘米,五尺即1.15米.《西门豹治邺》中有斋戒一词,课本注为:古时举行祭祀,先要斋戒(包括沐浴,更衣,素食,独居等),表示对神的恭敬.其实这是一种误解.佛教传入中国前,斋戒的内容包括沐浴,更衣,节制嗜欲等正心洁身的要求,但并不要求素食.相反据《周礼》记载,古人斋戒还要强调肉食.特别是天子斋戒,一天要杀三次牲,早,中,晚都要变换花样.佛教传入中国后斋戒才要求素食.《西门豹治邺》反映的语言事实是西汉以前的事.

通论部分只讲文字、词汇、语法、音韵、修辞、训诂,其中文字、词汇、语法是重点。

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