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北京有那些好玩的地方？

不参加旅行团,或三五人,或成双结对,或单枪匹马,自助游览。 n 市区范围内采用步行、骑单车的旅游方式,可免除交通拥挤困扰,走街串巷,真真切切贴近北京人的生活,生动、快捷、经济。路途较远的地方如长城,可以乘公交车或临时参团以节省费用,或者合包出租车省时省力,既又自由省钱。 n 吃饭要到北京人集中的餐厅,一定有特色、味道好、价格低。如果要品尝北京特色风味,除烤鸭外,还有涮羊肉、谭家菜、炸酱面、大馅水饺、八旗烧烤等；还有在中国开设的异国风味不可不尝,如法餐、俄餐、日餐、韩餐等。千万注意要选对餐厅（不一定是著名的餐厅——如某著名的烤鸭店、某涮羊肉店,又贵又不好吃,北京人不会去）,否则您脑中北京的饮食印象将大打折扣。 n 住宿要找四合院式宾馆,闲暇时可以坐在院子里的藤椅上,阳光或透过绿叶斑驳地照下来,翻翻报纸, 品一杯花茶, 四周非常安静,麻雀从房沿下飞出飞入地忙碌着……这就是北京大户人家的生活写照。此类宾馆一般都为住宿客人准备北京风味早餐并出租自行车,这样的民居式宾馆（如金雅会馆）,肯定在市中心,贴近北京人生活,离市区的各大旅游名胜距离近,交通方便。 n 游览名胜古迹经典：推荐十天最佳自助旅游线路,供八方朋友参考,根据个人爱好和时间情况,可以任选几天组合起来作为北京观光计划： 1、皇城气派龙脉观光：围绕京城龙脉（中轴线）游览。 交通工具：单车,全天行程约15公里。 游览景点：天安门广场（毛主席纪念堂、纪念碑、大会堂、天安 门城楼）、故宫、天坛、景山、北海。 夜生活：什刹海天光水色,风景迤俪,灯红酒绿,云集世界各地 观光客,京城白领频频光顾。 午餐：老北京炸酱面店,天坛附近。 晚餐： 京城老字号“白魁老号”清真餐厅。 2、北国风光滑雪览胜： 交通工具：旅游车（30元/人）,全天行程约200公里。 游览景点：长城、十三陵、滑雪场、居庸叠翠。 夜生活：闻名世界的三里屯酒吧街,风情无限。 午餐：农家宴或阳坊胜利涮肉,北京人趋之若骛,适合自驾车。 坐旅游车只能吃团队餐。 晚餐：崇文门京城老字号“便宜坊”烤鸭店。 3、皇家园囿四季美景： 交通工具：出租车（200元左右）、公共交通：地铁、公交（20元/人左右）全程约60公里。 游览景点：圆明园、颐和园、香山、八大处。 夜生活：四合院烧烤,庭前月下,今宵酒醒何处。 午餐：颐和园听鹂馆宫廷菜或香山佛家素膳。 晚餐：东四隆福寺京城老字号“馄饨侯”品尝京都小吃。 4、祖国心脏首都氛围： 交通工具：自行车、自驾车（租车300元/天）,全程约40公里。 参观：中南海新华门、外交部大楼、中国海关总署、金融街、使 馆区、公安部、新华社、央视。 夜生活：北京音乐厅、保利剧院、中国儿童剧院欣赏音乐会、舞 剧、芭蕾舞等。 午餐：前门京城老字号“都一处”烧卖馆。 晚餐：天安门广场东侧仿膳餐厅品尝宫廷菜。 5、走进市井溶入百姓： 交通工具：自行车、步行全程约20公里。 日间游览：后海胡同游、北京民居、和申府（恭王府）、宋庆龄 故居、郭沫若故居、钟鼓楼、德胜门、柳荫街、银锭桥。 夜生活：长安大剧院、老舍茶馆、朝阳剧院观赏京剧、相声、大 鼓、杂技、魔术等表演。 午餐：什刹海京城老字号“烤肉季”品尝烤肉。 晚餐：东四七条口福建风味餐厅喝汤吃海鲜。 6、国防科技军事观摩： 交通工具：自驾车（租车300元/天）、出租车（300元左右）。 参观：中央军委大楼、军事博物馆、世纪坛、坦克博物馆、航空 博物馆、国际射击场实弹射击。 夜生活：怀旧电影回顾,观赏老片。 午餐：德陵监古村落品尝北京农家宴。 晚餐：钱粮胡同“三千里”韩式烧烤。 7、科学普及技术观览： 交通工具：自行车、全程约40公里。 日间游览：古观象台、天文馆、中国科技馆、自然博物馆、地质 博物馆、航天城。 夜生活：中央电视塔观北京夜景、太平洋海底世界。 午餐：日式餐厅品尝日餐。 晚餐：簋街门庭若市、热气腾腾、花样繁多、通宵达旦。 8、华府名校文化熏陶： 交通工具：自行车、全程约40公里。 参观学校：清华大学、北京大学、人民大学、中关村科技园区、 国家图书馆、北京图书大厦、西单文化广场。 夜生活：大铁塔红磨房,异国艳舞表演。 午餐：大学食堂、教工餐厅。 晚餐：莫斯科餐厅正宗西餐、马克西姆西餐厅法式大餐 9、体育追星绿荫竞技： 交通工具：市区自行车、郊区自驾车、出租车。 参观及活动：建设中的奥运村、国家奥委会、国家体育总局、先 农坛北京体工大队、国家足球队训练、北京国安足球 训练、天下第一城、骑马、游泳、射箭、保龄、高尔 夫、攀岩、网球、羽毛球、台球等。 夜生活：室内娱乐项目。 午餐：香河肉饼、馅饼、棒渣粥。 晚餐：京东风味 。 10、宗教名院云游上香： 交通工具：市区自行车、郊区自驾车、出租车。 参观及活动：雍和宫、白塔寺、白云观、碧云寺、大佛寺、潭柘 寺、戒台寺、大觉寺。 夜生活：室内娱乐项目。 午餐：素膳。 晚餐：“金雅食府”品尝谭家菜或金雅食府自己动手包饺子,热 热闹闹合家欢,八方朋友相会,交友机会难得赞同11| 评论(1)

寺院执事有108位吗？

是八位　　八大执事，就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。 　　近现代的丛林，往往设有“五大堂口”及其他小型机构以处理事务。五大堂口为禅堂、客堂、库房、斋堂、衣钵寮，大的寺院还有云水寮等辅助机构。八大执事就是指五大堂口的主要负责人及其他寺院重要执事僧，包括：监院(库房负责人)、知客(客堂负责人)、僧值(又名纠察)、维那(寺院监察)、典座(斋堂负责人)、寮元(云水堂负责人)、衣钵(方丈堂负责人)及书记等。各丛林根据自身的特点，所设的八大执事不尽相同。例如，当代有些丛林，接待云水僧人很少，云水寮形同虚设，工作多由客堂负责管理。但是，寺院经济发展，库房工作日显重要，因此，在八大执事中，取掉了寮元，增加了库头，仍是八位。 　　监院古代又称监寺、院主、主首，其职责为总揽寺院庶务，号住持右臂，他名义上只是库房负责人，其职权又超出库房之外。库房总管僧众生活和佛事的必需品，如粮食、物品、法器、香烛等，还管理山林、田庄和殿堂、房舍的修缮。在当代的一些寺院，还管理法物流通、经书印刷和素斋堂营业等，并专门设立帐库，有会计、出纳分管账目和现金等等。监院的职责及对于寺院的重要性，《禅苑清规》卷三是这样说的：“监院一职，总领院门诸事，如官中应副及参辞谢贺，僧集行香，相看施主、吉凶庆吊，借贷往还，院门岁计，钱谷有无，支收出入，准备逐年受用斋料米麦等，及时收买；并造酱醋，须依时节；及打油变磨等，亦当经心。”库房除监院之外，还有都监、副寺、库头、庄主、园头、监收等执事。都监的序职在寺院中是最高的，他上辅住持，下助监院，在日常工作中很少管事，通常是一位做过多年监院的长老担任。都监是方丈任命执事时的顾问，若有执事不称职或违犯清规，都监都有权力向方丈建议撤换可令其迁单。都监在禅堂的位次，坐于监院上首。副寺为监院的副手，监院不及照管处，都由他办理。库头负责库房的各项管理工作，一些寺院在库头下又设直接管理库房的司库，司库之下又设贴库。庄主俗称“下院当家”，凡属寺院所属庄田的一切事务，包括田界、庄舍、农具和雇工的管理、田租的收纳，都由庄主负责。这一执事在当代寺院中已经消亡，但有的寺院仍然设置安排各种生产劳动的坡头，或称知众。园头是经营寺院菜园的负责人。监收，在古代寺院主要负责租息、谷米的收纳；在当代寺院中则主要负责购进实物的验收，负责寺院采购的执事叫做“采办”。 　　知客是佛寺客堂的主要负责人，职掌接待外来宾客的事务，他是寺院与外界联系的纽带，故古人喻之曰“丛林纲纽”。凡政府官员，主要施主及四方名僧大德至寺者，皆由知客或其手下执事陪同，并通知库司，设茶茗斋馔招待，酌情引见住持。客堂除其首领知客之外，还有照客、殿主、香灯、钟头、鼓头、夜巡、门头等众多执事。照客是知客的助手，负责照料客人，打扫客房及办理其他知客吩咐的事情，较大的寺院有几名照客。殿主为大雄宝殿的管理人员，其职责是照管油灯、香烛、摆设供器、供品，清洁佛像、佛殿等。有的佛寺，大殿有两名管理人员，第一名称殿主，第二名称为香灯。钟头是每天早晨、晚间和特殊时间负责在钟楼上敲钟的僧人。鼓头负责在鼓楼上击鼓，并须与钟头相配合。夜巡又名巡照，负责夜间巡逻打照板报时刻。门头是守护山门的僧人，负责按时开关门，保障山门清净，有特殊情况及时报告客堂。 　　僧值古代未设专职，令僧人轮流值任。现代佛寺则相对固定。主要职责是代方丈管理检查僧众威仪。僧值必须每天领僧众上殿课诵等，从早到晚须监督和检查僧众的纪律和行、立、坐、卧四种威仪，发现违犯者要进行批评和给予处罚。因此，僧值又叫纠察。 　　维那原为寺院三纲之一，宋元以后寺院所设维那主管僧众威仪，进退纲纪，实际上是寺院的监察官。维那的职权比僧值要大一些，所辖范围也比僧值要宽泛许多。《敕修百丈清规》卷四说，维那的职权是“纲维众僧，曲尽调摄。堂僧挂搭，辨度牒真伪。众有争竞遗失，为辨析和会。戒腊资次，床历图帐，凡僧事内外，无不掌之。”若遇法会由维那点到并维持秩序。两序出班上香时，维那要独趋炉前揖请住持上香。旧执事卸任或新执事上任举行法会时，由维那唱称礼赞。有的大寺同时也设悦众一至数员，作为维那的助手。若维那休假、缺员，悦众可代行其职。 　　典座是斋堂的负责人。《禅苑清规·典座》说：“典座之职，主大众斋粥，运用道心，随时改变，令大众受用安乐，亦不得枉费常住斋料。及点检厨中，不得乱有抛撒。选拣局次行者，能者当之，行令不得太严，严则扰众。不宜太缓，缓则失职。造食之时，须亲自照管，自然精洁。如打物料并斋粥味数，并预先与库司知事商量。如酱醋淹藏收菜之类，并是典座专管，不得失时。常切提举火烛依时。依散同利，务要均平。如合系监院、直岁、库主所管，同共商量即可，并不须侵权乱职。”这是八大执事中最苦最累的僧职，如芙蓉道楷禅师曾任海会寺典座，常进厨房、下菜园，极为辛苦，有人问他：“煮粥蒸饭邪？”又告诫他说：“厨务勾当不易。”(《五灯会元》卷十四) 　　寮元为云水堂的负责人。云水堂又称众寮，是专门接待四方僧侣云游参学的机构，只有十方丛林才设云水堂。云水堂中间设有“观音龛”。云游参学之人请求暂住名曰“挂搭”或“挂单”。寮元为云水堂的总负责，其下又有寮长、寮主、副寮等若干名助手。关于寮元的职责，《敕修百丈清规》云：“寮元，掌众寮之经文、什物、茶汤、柴炭，请给供需，洒扫浣濯，净发椸巾之类。”《清拙清规·栴檀林须知》则说：“寮元，总管众寮大小事务。好经文杂文字、语录、家私什物等，各依目录交割，维那眼同见。众兄弟借文书，寮暇、请暇、病暇时，须便送还。”寮元地位升至八大执事之一，起源于宋代大慧宗杲，如《备用清规》云：“寮元之职，随处毗尼。江左丛林盛时，大慧挂牌普说，班列西序之下者，当知所自也。”据载，大慧宗杲曾任云居寺寮元，时年四十一岁。寮元的地位须待于全林云游僧的增多，现代丛林因其挂单僧较少，故云水堂事务由客堂代理，寮元地位自然下降。因此，许多寺院“八大执事”中不再包括寮元，而由库房执事“库头”代替。 　　衣钵是方丈和尚的办事机构衣钵阁的负责人，又称衣钵侍者。《禅林象器笺》曰：“住持资具钱帛之有处，谓之衣钵阁。盖蓄资财非僧人本志，故讳露言之，称衣钵矣。”实际上，衣钵是方丈和尚的机要秘书和直接助手，不限于掌管资财，如《敕修百丈清规》所言：“衣钵侍者，先辈多以丛林老成之士为之。盖能纳忠救过，罗致人才，内外庶事，通变圆融，庶几上下雍肃。”可见，衣钵之职责的广泛及其地位的重要。 　　书记是佛寺的簿记案牍之官，掌文翰书写事。凡给官府的文件，与施主的书信往来，寺院的布告榜文，甚至如住持的庆吊字柬，皆出其手，即所谓住持“以专柄大法为己任，而翰墨词章，则行请书记以职之”(《丛林两序须知·书记须知》)。充任书记者，要求文思敏捷，楷书秀美，词章通达，故古代一般遴选“儒释兼通”的僧人任职，现代丛林则任用文化程度较高者当之。因为书记的职能类似宋代亲王府的属官记室参军，故别称书记为“记室”，如四明阿育王寺僧瑛出家后曾依止净慈寺晦机，晦机“一见契合，遂留执侍，继掌记室”(《古今图书集成·博物汇编·神异典》卷一八七)。与书记职掌近似的还有内记。但内记不属班首而只是侍者，是方丈的文字秘书。按清规的规定，若设内记者，凡方丈给上司的表、状，寺与寺之间的往来书札以及寺院的榜牍，皆由书记草拟，而内记只执掌方丈的私人的文字工作。如遇书记缺位，寺院的一切文书翰墨皆可由内记代理。 　　八大执事与四大班首同为方丈和尚的重要助手，与方丈共同组成丛林的领导核心。